服裝仿生設(shè)計(jì).doc

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造型仿生設(shè)計(jì)在服裝上的應(yīng)用 摘 要 國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一系列的環(huán)保問(wèn)題，如生態(tài)失衡、資源匱乏、霧霆嚴(yán)重、生物危機(jī)等，人們?cè)絹?lái)越憧憬領(lǐng)略恬靜的自然風(fēng)光，吮吸清爽舒暢的空氣，品味健康有機(jī)的天然食品。倡導(dǎo)以人為本的綠色設(shè)計(jì)逐步得到重視，這種設(shè)計(jì)理念也符合當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的仿生方法主要是對(duì)生物體外在形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及功能的模仿利用，通過(guò)對(duì)生物體局部或整體特征以及某種優(yōu)異功能的形成原理的剖析、簡(jiǎn)化、思考，總結(jié)，并將一種獨(dú)具生物特性的設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中。 本論文研究的的重點(diǎn)是對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的仿生方法做應(yīng)用性的探討與研究。首先介紹研究背景與意義，以及研究方法，第二章論述了服裝仿生設(shè)計(jì)基本概念以及相關(guān)理論，對(duì)服裝仿生設(shè)計(jì)與美學(xué)、服裝仿生設(shè)計(jì)與情感化設(shè)計(jì)、服裝仿生設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)進(jìn)行了闡述。第三章是服裝造型的仿生設(shè)計(jì)研究.陳述了仿生設(shè)計(jì)手法在服裝中的具體運(yùn)用，分別為形態(tài)仿生、色彩仿生、結(jié)構(gòu)仿生、材料仿生、功能仿生、文化仿生；第4章服裝設(shè)計(jì)仿生應(yīng)用與實(shí)踐.論述了設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)流程；最后是結(jié)論。通過(guò)具體的實(shí)踐,在原創(chuàng)作品設(shè)計(jì)中運(yùn)用課題的理論，表現(xiàn)出了唯美,純凈的精神意境。 關(guān)鍵詞: 仿生；服裝；造型 目 錄 摘 要 1 第1章 緒 論 2 1.1研究背景 2 1.2 研究目的和意義 3 1.4 研究方法 3 第2章服裝仿生設(shè)計(jì)概述 4 2.1 仿生設(shè)計(jì). 4 2.2 服裝仿生設(shè)計(jì) 4 2.3服裝仿生設(shè)計(jì)與相關(guān)理論 4 2.3.1服裝仿生設(shè)計(jì)與美學(xué). 4 2.3.2服裝仿生設(shè)計(jì)與情感化設(shè)計(jì) 5 2.3.3服裝仿生設(shè)計(jì)與人體工程學(xué). 5 第3章服裝造型的仿生設(shè)計(jì)研究. 6 3.1. 形態(tài)仿生 6 3.2 色彩仿生 7 3.3 結(jié)構(gòu)仿生 7 3.4材料仿生 8 3.5功能仿生 8 3.6文化仿生 9 第4章服裝設(shè)計(jì)仿生應(yīng)用與實(shí)踐 9 4.1設(shè)計(jì)理念 9 4.2設(shè)計(jì)流程 9 4.2.1尋找仿生原型.. 9 4.2.2原型的分析和解構(gòu). 10 4.2.3仿生設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用 10 4.2.4完善 12 4.2.5最后完善 12 結(jié) 論 13 參考文獻(xiàn) 13 第1章 緒 論 1.1研究背景 當(dāng)前國(guó)內(nèi)服裝銷售市場(chǎng)上，充斥著繁多的服裝款式，但相互之間抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。原因之一是商家的目的是盈利，要設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特的款式需要雄厚的財(cái)力，加上服裝款式的流行期限，設(shè)計(jì)作品一旦投放市場(chǎng)，就有可能被剽竊風(fēng)險(xiǎn)，如此大多數(shù)公司無(wú)視品牌風(fēng)格化建設(shè)。其二，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)，由建國(guó)時(shí)期的裁縫手工藝，發(fā)展到今天的工業(yè)化，這種緩慢的進(jìn)化方式下，還沒(méi)形成穩(wěn)固、深厚的風(fēng)格文化。"品牌設(shè)計(jì)"的觀念還剛形成，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)能力薄弱。我們現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)，不能滿足人們的需求，因此說(shuō)，這是設(shè)計(jì)的危機(jī)。在這種情況下更該擺脫抄襲化方向，同時(shí)不斷涌現(xiàn)的"回歸自然"風(fēng)潮，也影響了人們的著裝選擇。從而仿生設(shè)計(jì)在成為提高服裝設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要方法的同時(shí)，也迎合了人們親近自然的需求。本文試圖通過(guò)對(duì)仿生設(shè)計(jì)的應(yīng)用性研究，讓我們的衣著自然化。 1.2 研究目的和意義 為了緩解工業(yè)化帶來(lái)的壓力，現(xiàn)代人也渴望服裝體現(xiàn)大自然氣息。本文歸納了服裝仿生設(shè)計(jì)的各種方法、觀念、思維形式等，目的是想讓讀者能夠理解仿生服裝設(shè)計(jì)，其次是從自然界的汲取的靈感永不枯竭，我們生活中的仿生元素，有待于發(fā)掘與探索，也期望通過(guò)本文能使服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)作好作品。 1.4 研究方法 仿生學(xué)是結(jié)合生物學(xué)、工程學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科的一門(mén)設(shè)計(jì)理論。本篇論文通過(guò)分析大量先進(jìn)科技案例，翻看數(shù)本與仿生相關(guān)的書(shū)籍《服裝仿生設(shè)計(jì)》、《服裝款式》、《服飾美學(xué)》、《人體美學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》為本文提供了理論基礎(chǔ)。其次，論文的闡述將以文字和圖片信息為主，運(yùn)用圖文并茂的方式 。所以我充分利用媒體和專業(yè)的網(wǎng)站，重要的國(guó)際期刊等。服裝設(shè)計(jì)仿生方法的研究重點(diǎn)是探尋其涉及范圍，并對(duì)影響仿生服裝設(shè)計(jì)方法的思路做系統(tǒng)深入的探究。其中服裝設(shè)計(jì)仿生的過(guò)程大致有以下兩種方法:第一種是對(duì)仿生對(duì)象的全面認(rèn)識(shí)，將研究所得的可利用元素予以整理，依據(jù)服裝可穿性和具體設(shè)計(jì)要求完成設(shè)計(jì)方案;第二種是對(duì)仿生對(duì)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程中得到可利用資料進(jìn)行提煉，并使其隱含的關(guān)聯(lián)抽象化處理，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言把生物模型轉(zhuǎn)化成具有一定可穿性的服裝設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中。當(dāng)然在生物仿生過(guò)程中不僅僅是簡(jiǎn)單的模仿，更重要的是在服裝可穿性基礎(chǔ)上更具創(chuàng)新價(jià)值。 第2章服裝仿生設(shè)計(jì)概述 2.1 仿生設(shè)計(jì). 大自然的神奇造化，可解決很多人類生命歷程中遇到的難題。服裝仿生設(shè)計(jì)就是從功能、色彩、款式、紋理、材料等方面，對(duì)生命和生態(tài)現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行探索，從中汲取設(shè)計(jì)靈感，是一種創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。近年設(shè)計(jì)圈掀起了回歸自然熱潮，仿生設(shè)計(jì)起到了推波助瀾作用。 2.2 服裝仿生設(shè)計(jì) 服裝仿生設(shè)計(jì)是仿生設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支。分析整理大自然中的事物，通過(guò)一定處理手段，主要是從服裝款式、色彩、面料、服飾品等要素上，進(jìn)行自然界生物形象的模仿，創(chuàng)造出美觀的服裝款式。是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。 2.3服裝仿生設(shè)計(jì)與相關(guān)理論 2.3.1服裝仿生設(shè)計(jì)與美學(xué) 廣義上來(lái)看，每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)服制、美學(xué)思想，是文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平在特定時(shí)期的反應(yīng)。狹義上來(lái)看，服裝反映了個(gè)人外觀，可彰顯穿著者氣質(zhì)和品位。服裝的功能有實(shí)用功能、審美功能，前者表現(xiàn)在服裝科學(xué)性上，后者表現(xiàn)在裝飾性和象征性上。同種生物的仿生設(shè)計(jì)，不同的設(shè)計(jì)師傾向會(huì)有不同?？死锼苟? 迪奧連衣裙的郁金香造型，風(fēng)格簡(jiǎn)潔流暢；帕科雛菊造型的透明斗篷，俏皮；服裝大師高度融合了服裝美與自然美，化平淡為神奇美觀。 2.3.1.1材料美 面料是服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。滌綸、亞麻、皮革、尼龍等面料有支撐力，在款式仿生中，可塑造挺刮的效果；雪紡、莫代爾、針織面料等懸垂性較好，可塑造自然的效果，服裝設(shè)計(jì)師一定要清晰合理認(rèn)知面料，正確利用他們的物理特性和化學(xué)特性。另外，新的服裝材料不斷地研發(fā)，使服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法得到了極大地豐富。服裝設(shè)計(jì)師將仿生方法結(jié)合自然界特征，開(kāi)發(fā)和拓展新型面料的物理性能、可塑性，并將面料結(jié)合服裝的款式結(jié)構(gòu)，使服裝款式多樣性發(fā)展。 2.3.1.2實(shí)用性 審美性服裝的存在意義是具備可穿性。實(shí)用性服裝引導(dǎo)服裝市場(chǎng)時(shí)尚潮流，是發(fā)展服飾文化的根本，也是滿足人們物質(zhì)需求的前提， 隨著人們逐步改進(jìn)服裝仿生方法，仿生服裝越來(lái)越更具可穿性。 2.3.2服裝仿生設(shè)計(jì)與情感化設(shè)計(jì) 情感化設(shè)計(jì)關(guān)注人與物之間的情感交流，人們用服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行交流，表達(dá)自我情感，人們與大自然的交流中，尋找服裝設(shè)計(jì)靈感。仿生大自然，使人們熱愛(ài)大自然的本能很容易被喚起，進(jìn)而激起人們內(nèi)心情感。 2.3.2.1 本能層 情感是一種態(tài)度體驗(yàn)。服裝款式給人的第一印象是視覺(jué)體驗(yàn)，另一種體驗(yàn)方式是觸覺(jué)，它通過(guò)面料完成產(chǎn)品價(jià)值的傳遞，一件設(shè)計(jì)自然，外觀清新的服裝能引起人們的好感。感覺(jué)體驗(yàn)較好就能激發(fā)起一種本能的美好情感 2.3.2.2 行為層 行為層面，讓服裝穿著者在感受到視覺(jué)美的同時(shí)，還有功能方面的體驗(yàn)，可供保暖、隔熱、偽裝、防水等 ，一旦能滿足體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品信任感。 2.3.2.3 反思層 當(dāng)一件質(zhì)量，保暖、透氣性俱佳的仿毛皮大衣，勝過(guò)真皮大衣時(shí)，穿著者會(huì)從保護(hù)動(dòng)物的角度，購(gòu)買(mǎi)仿毛皮大衣，而放棄真皮大衣。通過(guò)仿生服裝被大量購(gòu)買(mǎi)，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，將仿生的意識(shí)灌注到人心深處，設(shè)計(jì)者才會(huì)有更多的仿生作品。 2.3.3服裝仿生設(shè)計(jì)與人體工程學(xué). 2.3.3.1 時(shí)尚與人體結(jié)構(gòu) 時(shí)尚觀念誕生于西方文藝復(fù)興時(shí)期，并一延續(xù)至今，現(xiàn)代時(shí)尚觀念是最為深遠(yuǎn)的現(xiàn)代文明影響因素。在服裝領(lǐng)域，時(shí)尚是一種衣著體驗(yàn)，具有賞心悅目性，款式的迅速更新性。 中世紀(jì)基督教宣揚(yáng)"裸露可恥"，男女服裝都要嚴(yán)密包裹。西方文藝復(fù)興打破了宗教思想桎梏，自此后，服裝由開(kāi)始的解脫服裝約束身體這個(gè)目的，轉(zhuǎn)化為服裝的美觀追求。 2.3.3.2 造型與人體結(jié)構(gòu). 在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，款式、色彩、面料為造型的三個(gè)重要組成部分。服裝造型共同構(gòu)建了人體與面料的立體組合效果。人體與服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)線等部件的共同作用下，構(gòu)建了內(nèi)造型效果，服裝與人體共同作用下，形成了服裝的外造型即外部輪廓，兩者之間的關(guān)系為是互為表里相依。從服裝仿生設(shè)計(jì)造型表達(dá)手法上看，在于結(jié)合服裝和人體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，進(jìn)行原型特征的簡(jiǎn)化，將仿生對(duì)象的神韻表現(xiàn)出來(lái)。 仿生服裝設(shè)計(jì)是深入認(rèn)識(shí)大自然基礎(chǔ)上，以解剖、打散、重組方式，進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程。法國(guó)服裝設(shè)計(jì)大師迪奧首開(kāi)先河，在上個(gè)世紀(jì)五十年代，推出了一款郁金香仿生設(shè)計(jì)的服裝。其造型是下身自然松散，收緊腰部，橫向拉伸衣服肩部，在服裝上重現(xiàn)郁金香花的俊俏。中國(guó)明清時(shí)期的滿族人通過(guò)細(xì)心觀察馬蹄的外形，創(chuàng)造了呈弧形的袖端延伸覆蓋手背的馬蹄袖，它的實(shí)用功能和裝飾效果都很好。典型的仿生設(shè)計(jì)還有中世紀(jì)時(shí)期的燕尾服、蝙蝠衫、燈籠褲等。 大自然有很多可供借鑒的自然資源，服裝設(shè)計(jì)師需要對(duì)此分析、總結(jié)、提取，轉(zhuǎn)化成服裝設(shè)計(jì)元素，豐富人們的生活。 第3章服裝造型的仿生設(shè)計(jì)研究. 在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，仿生設(shè)計(jì)手法是一種新觀念和新思想，仿生設(shè)計(jì)手法在服裝中的運(yùn)用具體如下: 3.1. 形態(tài)仿生 歸納起來(lái)看，服裝設(shè)計(jì)的仿生手法，主要有具象仿生、抽象仿生、意象仿生。具象仿生更為注重單純、直觀地仿生，它的設(shè)計(jì)方式最為直觀，如洛可可服裝造型，主要模仿巖洞、鐘乳石等形態(tài)，夸張地放大了一些不規(guī)則的共性美感，通過(guò)模擬手法表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也放大了這種具象仿生服裝的美感。 中國(guó)傳統(tǒng)服飾中常見(jiàn)的植物紋樣有梅、蘭、竹、菊、蓮花、牡丹、以及寶相花、折枝花、大小團(tuán)花等; 常見(jiàn)的動(dòng)物圖案有龍、鳳、虎、服麟、鴛鴦、喜鵲、蝴蝶等，貴族女子將桃、杏、荷、菊、梅等花卉，作為頭飾。它們?cè)⒁鈾?quán)利、才學(xué)、骨氣、富貴、吉祥、幸福等，他們被直接仿生，繡在服裝上，其代表了向往美好生活的初衷。這些構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)服飾統(tǒng)文化。通過(guò)調(diào)研大量中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀作品得出，服裝紋樣的設(shè)計(jì)主要原則是，第一，在紋樣的布局方面，傳統(tǒng)的紋樣勻稱、反復(fù)、注重形式美，二方連續(xù)和四方連續(xù)是其中的代表。第二，在紋樣的內(nèi)容方面，包羅了農(nóng)耕社會(huì)生活的各類場(chǎng)景，人們從服飾紋樣上，祈福生活美滿。第三，在裝飾手法方面，傳統(tǒng)紋樣的裝飾手法主要是刺繡、蠟染、扎染等，傳統(tǒng)的手工藝成本高，技術(shù)復(fù)雜，工業(yè)化生產(chǎn)要求提高效率、降低成本，當(dāng)前服飾主要工藝有刺繡、印染、縫珠、燙鉆、噴繪、拼接、針織等多種。在我國(guó)少數(shù)民族服飾上，集中著仿生服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典，納西族民族服飾皮坎肩，形狀模仿青蛙，藏族的" 普蘭服飾"模仿孔雀造型在仿生的過(guò)程中，采用各種造型手法直接仿生、旋轉(zhuǎn)重組等，使服裝充滿了設(shè)計(jì)感。 抽象仿生就是通過(guò)概括、提取和重組生態(tài)美學(xué),賦予自然形態(tài)以節(jié)奏感和秩序美。因此,抽象仿生反映了自然界形態(tài)的本質(zhì)和規(guī)律, 更具內(nèi)在性和融入性,比如巖石紋理的堅(jiān)硬粗糙之感、雞尾花的形狀，可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感等。意象仿生的設(shè)計(jì)主要是以形傳神的表達(dá)方式，具有概念性和隱喻性。 3.2 色彩仿生 服裝能打動(dòng)人心的第一要素是服色。中華民族具有獨(dú)特的色彩領(lǐng)悟，原始社會(huì)的先民們喜愛(ài)紅色，并且中國(guó)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，以紅色作為主軍服，紅色象征著戰(zhàn)士沸騰的血液。隨著作戰(zhàn)實(shí)踐的應(yīng)用，人們逐漸注重服裝的功能性，從感性仿生演變到理性仿生，今天世界上的軍服色彩有多達(dá)數(shù)百種，大多數(shù)是綠色。如今時(shí)裝場(chǎng)上的仿生色彩也是多彩多姿。 自然界有著豐富多彩的顏色，給了人們的視覺(jué)體驗(yàn)是色彩斑斕變化萬(wàn)千,設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察，對(duì)色彩進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和采用。設(shè)計(jì)師們通過(guò)綜合，體現(xiàn)出色彩斑斕與統(tǒng)一。 3.3 結(jié)構(gòu)仿生 結(jié)構(gòu)仿生就是指歸納與提煉自然界中的一些植物根莖等，以及動(dòng)物形體中的結(jié)構(gòu)元素，通過(guò)藝術(shù)處理，具體應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中去。比如古代的仿生服裝特色是具象性。花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)飛禽走獸，日月星辰、車馬街市，農(nóng)豐景象等生活場(chǎng)景，激發(fā)了人們的仿生智慧，創(chuàng)造了傳統(tǒng)的幾何紋樣如萬(wàn)字、云頭、菱形紋、云霄紋、浮龍紋等。將仿生方法應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，豐富了服裝表現(xiàn)力，使設(shè)計(jì)元素多樣化呈現(xiàn)。讓人感覺(jué)到服裝設(shè)計(jì)的生機(jī)與活力。 3.4材料仿生 仿生設(shè)計(jì)和人類歷史進(jìn)程緊密相關(guān)。近萬(wàn)年時(shí)間里，人類從赤身裸體到有服裝遮蓋身體，服裝材料采用的浮皮結(jié)草、葛、麻、毛、絲、皮、棉、紙，都是仿生的結(jié)果。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步服裝材料變得越來(lái)越豐富，各種新服裝材料層出不窮。主要講述兩種材料仿生，一種是服裝面料的仿生，即指模仿生物表面的自然屬性，從而體現(xiàn)出服裝面料和肌理審美當(dāng)前，市面上出現(xiàn)了大量的仿天然面料，仿棉感面料繼承了純棉的優(yōu)點(diǎn)，在棉布牢固度、彈力等方面，彌補(bǔ)了其缺點(diǎn)。仿麻是通過(guò)熱壓、高溫加捻等方法，使布料更加優(yōu)良。滌綸仿毛、睛綸仿毛、粘膠仿毛，降低了成本，晴綸仿毛面料顏色鮮亮。仿真絲比真絲更加堅(jiān)固。各種化學(xué)纖維,具有更優(yōu)良的吸濕性,透氣性等。 另外一種就是服裝肌理紋樣的仿生。通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用，使服裝肌理模仿自然形態(tài)，從起伏和紋理狀態(tài)上，表現(xiàn)立體形效果。此外,印染手法也可對(duì)服裝肌理進(jìn)行處理,日本三宅一生的服裝設(shè)計(jì),將東方的"自然主義"和西方的"立體主義結(jié)合到一起，成為這方面的典型。 3.5功能仿生 服裝的功能仿生主要是指防護(hù)功能、隱蔽功能、提示功能、防水拒油等幾個(gè)方面的功能仿生。功能仿生中，向自然界學(xué)習(xí)，仿造自然界生物的生存原理，創(chuàng)造了具有軍事，運(yùn)動(dòng)功能的 等。首先，服裝具有遮風(fēng)擋雨的基本防護(hù)功能，比如說(shuō)防彈服，蛛絲面料防彈衣、它能夠保護(hù)人體，阻礙子彈攻擊。運(yùn)動(dòng)類競(jìng)技保護(hù)服裝，從運(yùn)動(dòng)員的人身安全考慮，設(shè)計(jì)一些防護(hù)措施設(shè)計(jì)。軍事服裝領(lǐng)域中，隱蔽服裝可以隱蔽自己，如迷彩服。根據(jù)螢火蟲(chóng)設(shè)計(jì)出夜行的安全服裝，在避免危險(xiǎn)的同時(shí)，也讓具有容易識(shí)別性。此外，諸如戶外運(yùn)動(dòng)服和滑雪服、荷葉防水衣、重魚(yú)皮泳衣等，采用了一些特殊的服裝面料都具有一定的防水拒油功能。 3.6文化仿生 文化綜合了人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，每一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師有責(zé)任在服裝里融入本民族的文化內(nèi)涵。因此，文化仿生中，服裝中要體現(xiàn)“意”、“形”的結(jié)合，豐富服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。 我國(guó)文化底蘊(yùn)豐厚。在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)，嚴(yán)苛的規(guī)定了配飾的種類、顏色、材料、搭配形式等。配飾分別對(duì)應(yīng)頭部，臂部，頸部，腰部，腕部，大致可分為五類，發(fā)簪、步搖、珠花、梳健、抹額等是常見(jiàn)的女性頭飾，花紋可選用花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸。以金、銀、玉，骨、石、陶、竹、木、銅、象牙、牛角等為制作材質(zhì)。扇套、玉佩、寶劍、荷包等是常見(jiàn)的男士配飾， 不同歷史時(shí)期，不同的配飾象征著不同的身份地位。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，等級(jí)分化在服飾上的表現(xiàn)早已淡化，服飾搭配表達(dá)了個(gè)人修養(yǎng)、審美見(jiàn)解。隨著經(jīng)濟(jì)條件的不斷提高，人們要求服裝款式豐富多樣，更新快速，設(shè)計(jì)師要從大自然中攫取靈感，不斷創(chuàng)新。整個(gè)服裝文化的歷史脈絡(luò)中，貫穿著仿生服裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)發(fā)展應(yīng)從歷史文化中撮取精粹，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代人的服裝。 第4章服裝設(shè)計(jì)仿生應(yīng)用與實(shí)踐 4.1設(shè)計(jì)理念 以仿生設(shè)計(jì)思維為出發(fā)點(diǎn)，為這套服裝設(shè)計(jì)了"海螺印象"這個(gè)主題。并以它仿生原型，進(jìn)行創(chuàng)意裝設(shè)計(jì)。海螺的螺旋曲線和造型天然。本作品力圖用海螺這一仿生元素賦予作品生命力，重新塑造海螺的生長(zhǎng)肌理和造型特征，表述內(nèi)心至真、至善、至美的情感，表達(dá)人與自然的高度和諧。 4.2設(shè)計(jì)流程 4.2.1尋找仿生原型.. 在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中，人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)知事物水平，大自然中生物形態(tài)千萬(wàn)種，比如魚(yú)寓意連年有余。生物具有相對(duì)穩(wěn)定的意象和規(guī)律，因此，我們應(yīng)該總結(jié)它們之間的差異性。海洋中蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)神奇的物種，鸚鵡螺是"海螺"的一種，在演化了上億年后，內(nèi)外結(jié)構(gòu)都非常有美感，它的 "黃金螺旋線"被公認(rèn)為世界上最完美，它的比例非常和諧。另外，被稱作海洋中的"活化石" ，它現(xiàn)存種群數(shù)量非常稀少。具有很高的生物進(jìn)化和古生物學(xué)價(jià) 值。因此，本文的仿生對(duì)象選定鸚鵡螺，其一方面具有形式美感，另一方面具有文化價(jià)值。 4.2.2原型的分析和解構(gòu). 分析原型是重要的一環(huán)，要賦予仿生設(shè)計(jì)更有內(nèi)涵和生命力， 就要充分理解原型以及仔細(xì)研究它的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)，找出本質(zhì)特征和美的規(guī)律，在心理學(xué)，美學(xué)等綜合考慮之下，然后用現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來(lái)，這才能引起受眾心靈共鳴。 選定了生物原型后，通過(guò)仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)海螺形態(tài)有幾十種，有鸚鵡螺，豎琴蟲(chóng)累，等等，最后遴選了鸚鵡螺，它的殼體的轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)表面的花紋的發(fā)生.。在充分析解構(gòu)后，夸大其局部形態(tài)，得出了主要應(yīng)用元素，用于作品的設(shè)計(jì)。抓住了海螺外形的基本特征后，接著，要挖掘其內(nèi)在精神和內(nèi)涵。從海螺的螺旋曲線中，可以找出一些美學(xué)規(guī)律，如活躍的韻律感和統(tǒng)一的秩序感。線條婉轉(zhuǎn)美妙，類似女性柔美氣質(zhì)，因此，確定了整個(gè)創(chuàng)意裝的主調(diào)。 4.2.3仿生設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用 4.2.3.1色彩的仿生 海螺顏色各異，但珍珠般的光彩是大多數(shù)外殼的顏色特征，給人感覺(jué)唯美的純凈、自然、高貴，比較適合象牙白色，因此這個(gè)系列的服裝的主打色調(diào)就是象牙白色，并且只用這一種色調(diào)，來(lái)傳達(dá)這種純凈意境，在傳統(tǒng)文化里，白色是純凈、神圣、高貴的象征著，白色的服裝冰清玉潔?？杀憩F(xiàn)人們的純真、幸福的追求。同時(shí)又在象牙白色里摻入了我的主觀感悟，更多的挖掘人們的精神層面，同時(shí)，也結(jié)合女性氣質(zhì)，更加深化了主題。 4.2.3.2面料肌理的仿生 海螺的外殼具有光滑細(xì)膩感，因此在面料的選擇上，選了薄毛呢面料，這種面料布紋細(xì)膩整齊，適合海螺外形的表現(xiàn)，另外兩者在厚度上，也具有一定的相似度。 在圖4-1 系列I用肌理的仿生設(shè)計(jì)主打服裝。上身部分兩側(cè)是先將面料裁 成單獨(dú)的片狀，然后將其拼接成螺旋狀，強(qiáng)調(diào)了海螺的曲線感。裙子下擺處的仿螺形，增加了豐滿的感覺(jué)。下擺裙子處通過(guò)版型表現(xiàn)海螺凹凸有致的縱肋，增強(qiáng)了它的立體感。 4-1 系列I裙子 圖4-2 前身 圖4-3 裙子 4.2.3.3造型的仿生 對(duì)造型的模仿主要高度概括取舍原型的主要特征，然后提煉出代表特征的線條，進(jìn)行變形夸張，甚至打散，重新組合，遵循的原則是，一切的造型基礎(chǔ)都是服務(wù)于人的，要將原型造型要起到美化修飾人體的功效。 因此，在圖4-4 系列Ⅱ的服裝造型上，我歸納總結(jié)出鸚鵡螺貝殼結(jié)構(gòu)的規(guī)律，即其外殼呈卷曲狀造型，然后常具有韻律感和形式美感地伸縮進(jìn)去。根據(jù)海螺的這一特質(zhì)，我用層疊相加的形式設(shè)計(jì)袖子的造型，每一層袖片依次縮短，在袖籠處匯聚集中，從側(cè)面看來(lái)，和海螺的卷曲婉轉(zhuǎn)的走勢(shì)很相似，同時(shí)也表達(dá)了海螺外形上的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兼?zhèn)涞拿馈?如圖4-5 袖子細(xì)節(jié)圖〉 圖4-4 系列Ⅱ 圖4-5 袖子細(xì)節(jié)圖 4.2.4完善 系列Ⅲ的服裝造型，簡(jiǎn)潔大方，裙子的后背凸顯靚點(diǎn)〈圖4-8 )，豐富了視覺(jué)效果，防止單調(diào)乏味。后背是一個(gè)凸起的造型,對(duì)海螺的螺旋曲線進(jìn)行了立體化表現(xiàn)。前身的造型為小寫(xiě)的A形狀(如圖4-6) ，整體造型簡(jiǎn)潔，又用珍珠和薄紗點(diǎn)綴底擺，珍珠從下往上排列，呈現(xiàn)由密到疏的節(jié)奏感, 穿插其中的薄紗，使服裝平添了幾分靈動(dòng)。(如圖4-7) 圖4-6 圖4-7 圖4-8 4.2.5最后完善 整體的大廓形做好后，發(fā)現(xiàn)肌理感需要加強(qiáng)，就用珍珠來(lái)填充空白的地方，一方面升華了主題思想，另一方面增強(qiáng)了服裝立體感。系列I 的裙子部分的" 螺盤(pán)" 造型，用手針固定，達(dá)到整體和諧美感。 結(jié) 論 隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的高度發(fā)達(dá)。人們意識(shí)到自然界中的生物經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年的進(jìn)化，形成了多姿的生態(tài)風(fēng)貌，其形體結(jié)構(gòu)、圖形色彩變化豐富，是我們創(chuàng)作的靈感源泉, 在當(dāng)今人們追求高品質(zhì)的生活，穿衣上，更注重舒適愉悅。設(shè)計(jì)師使自然生機(jī)通過(guò)服裝藝術(shù)形式得以表現(xiàn)，賦予服裝生態(tài)般的生命力。我們要自然生機(jī)中的內(nèi)在精神和審美意義進(jìn)行仿生，從而引導(dǎo)人類熱愛(ài)自然。本論文通過(guò)研究和自身的實(shí)踐,總結(jié)出一套仿生設(shè)計(jì)的方法理論,方法是運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)文化理論, 具體分析海螺的原型特和含義，表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想。綜合運(yùn)用色彩仿生,造型仿生、面料肌理的仿生設(shè)計(jì)方法，在強(qiáng)調(diào)服裝的立體感和雕塑感的同時(shí)，傳達(dá)海螺的內(nèi)在精神。再通過(guò)實(shí)踐,將這些運(yùn)用在原創(chuàng)作品設(shè)計(jì)中,表現(xiàn)出了唯美,純凈的精神意境。 參考文獻(xiàn) [1] 曹和修社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的"新"解讀[月.前沿，2012，24:12-14. 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