中考語文總復(fù)習(xí) 專題二 古詩文閱讀 第十九講 文言文閱讀（一）課件.ppt

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第十九講文言文閱讀 一 一 2016 梧州 課內(nèi)文言文閱讀 三峽自三峽七百里中 兩岸連山 略無闕處 重巖疊嶂 隱天蔽日 自非亭午夜分 不見曦月 至于夏水襄陵 沿溯阻絕 或王命急宣 有時(shí)朝發(fā)白帝 暮到江陵 其間千二百里 雖乘奔御風(fēng) 不以疾也 春冬之時(shí) 則素湍綠潭 回清倒影 絕多生怪柏 懸泉瀑布 飛漱其間 清榮峻茂 良多趣味 每至晴初霜旦 林寒澗肅 常有高猿長(zhǎng)嘯 屬引凄異 空谷傳響 哀轉(zhuǎn)久絕 故漁者歌曰 巴東三峽巫峽長(zhǎng) 猿鳴三聲淚沾裳 D A 二 2016 安順 閱讀下面古文 完成題目 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 今天下三分 益州疲弊 此誠(chéng)危急存亡之秋也 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 忠志之士忘身于外者 蓋追先帝之殊遇 欲報(bào)之于陛下也 誠(chéng)宜開張圣聽 以光先帝遺德 恢弘志士之氣 不宜妄自菲薄 引喻失義 以塞忠諫之路也 宮中府中 俱為一體 陟罰臧否 不宜異同 若有作奸犯科及為忠善者 宜付有司論其刑賞 以昭陛下平明之理 不宜偏私 使內(nèi)外異法也 侍中 侍郎郭攸之 費(fèi)祎 董允等 此皆良實(shí) 志慮忠純 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然后施行 必能裨補(bǔ)闕漏 有所廣益 臣本布衣 躬耕于南陽 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈 三顧臣于草廬之中 咨臣以當(dāng)世之事 由是感激 遂許先帝以驅(qū)馳 后值傾覆 受任于敗軍之際 奉命于危難之間 爾來二十有一年矣 先帝知臣謹(jǐn)慎 故臨崩寄臣以大事也 受命以來 夙夜憂嘆 恐托付不效 以傷先帝之明 故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 兵甲已足 當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 時(shí) 時(shí)候 發(fā)揚(yáng)光大 選拔 身份低微 見識(shí)短淺 D 一 文言文試題基本的考查內(nèi)容多是解釋詞語 包括實(shí)詞 虛詞 翻譯句子 朗讀斷句 內(nèi)容的分析與理解 感悟或啟示等 無論是課內(nèi)還是課外 應(yīng)對(duì)的策略就是平時(shí)多積累 課外閱讀雖然選文是課外文段 但考點(diǎn)依然在課內(nèi) 第1題四個(gè)詞語中 闕 是通假字 奔 詞類活用 這里指飛奔的馬 間 是間隔的意思 絕 一詞多義 在這里應(yīng)該是消失的意思 所以此題答案D 第2題考查虛詞的意義和用法 在復(fù)習(xí)時(shí)一定要牢記常用虛詞的意義和用法 做題時(shí)要結(jié)合具體的語境加以理解辨析 A項(xiàng)中 以 皆為因?yàn)榈囊馑?B項(xiàng) 其 分別為指示代詞 這 副詞 表示委婉的語氣 C項(xiàng) 于 分別為介詞 表動(dòng)作發(fā)生的處所 比 表示比較 D項(xiàng) 之 分別為助詞 的 動(dòng)詞 到 往 二 第1題先要大致了解文章內(nèi)容 弄清句子的意思 根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義 注意辨析詞義用法的變化 如本題中 秋 卑鄙 皆是古今異義 要根據(jù)語境仔細(xì)辨析 第2題根據(jù)學(xué)習(xí)積累 了解 以 的幾種用法 分析各項(xiàng)句子的意思 比較判斷 以 字用法的不同 判斷答案 D句與例句中的 以 皆為介詞 把 文言詞語分實(shí)詞和虛詞兩大類 實(shí)詞的考查集中在古今異義 一詞多義 詞類活用 通假字幾個(gè)考點(diǎn) 虛詞考查一般集中在幾個(gè)常見的虛詞上 初中階段常用的文言虛詞主要有 之 其 而 以 于 為 也 乎 夫 焉 其中最為重要的是 之 其 而 以 于 實(shí)詞考查 廣西各地近幾年中考題多采用幾種考查形式 一是對(duì)四組實(shí)詞分別進(jìn)行解釋 要求選出正確或錯(cuò)誤的一項(xiàng) 二是從古今詞義比較的角度 給出四個(gè)詞語 要求選出與現(xiàn)代漢語詞義相同或不同的一項(xiàng) 實(shí)詞的考查 不是對(duì)課本知識(shí)的簡(jiǎn)單回憶 而是重在考查學(xué)生運(yùn)用有關(guān)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力 因此 分析文言實(shí)詞的意義和用法 要聯(lián)系具體的語言環(huán)境進(jìn)行 文言虛詞考查注重理解和運(yùn)用 而不考詞法 句法等古漢語知識(shí) 主要考查的內(nèi)容是 虛詞在不同語境中的含義和作用 虛詞在朗讀中的作用 文言句子的翻譯 中考以考查實(shí)詞為主 虛詞次之 常見的考查方式有兩類 一類是主觀題型 包括具體解釋 填空 簡(jiǎn)答等 另一類是客觀題 包括辨析選擇 判斷正誤等 大多在文言文閱讀中考查 結(jié)合具體的語境判斷 一 實(shí)詞的用法1 古今異義詞 1 詞義縮小詞義的縮小 是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小 詞義縮小主要有兩類 程度減弱 如 病 古義指嚴(yán)重的疾病 已達(dá)到受死亡威脅的程度 君之病在腸胃 而今天的 病 一般指所有疾病 程度減弱了 范圍縮小 如 臭 古代指氣味 左佩刀 右備容臭 現(xiàn)在則僅僅指臭味 2 詞義擴(kuò)大文言文中 有些詞語的應(yīng)用的范圍比原來廣泛了 這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大 如 河 古代僅僅指黃河 飲于河 渭 現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞 成為河流的通稱 3 詞義感情色彩的變化古今詞義在演變的歷史過程中 褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象 叫做詞義感情色彩的變化 主要有三種情況 褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞 如 風(fēng)流 古義指杰出 英俊 大江東去 浪淘盡 千古風(fēng)流人物 今義多指輕浮 放蕩 含貶義 貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞 如 乖 原指偏執(zhí) 不順服 行為偏執(zhí) 性格乖張 現(xiàn)在是 聽話 安順 之義 中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞 如 鄙 古義表示 見識(shí)淺陋 是一個(gè)中性詞 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 今義指 品質(zhì)惡劣 成為貶義詞 4 詞義轉(zhuǎn)換古漢語中的一些詞義 隨著歷史的發(fā)展 由原來表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象 這就叫詞義的轉(zhuǎn)換 主要有以下幾種 由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物 如 顏色 古義指容顏 臉色 顏色憔悴 形容枯槁 今義指色彩 由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作 如 去 古義指離開 距離 西蜀之去南海 不知幾千里也 今義是 到 地方 由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍 如 鮮美 古義有 鮮艷美麗 的意思 芳草鮮美 今義則是形容詞 指食物味道好 它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道 2 一詞多義在文言文中 同一個(gè)詞 在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng) 在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng) 一般來說 一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系 一詞多義是由本義引申 比喻和假借而形成的 因此應(yīng)該由本義入手 來理解和掌握它的引申義 比喻義和假借義 引申義是從基本義發(fā)展而來的 同基本義有相似的 相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義 如 刑 本義是 刑法 基本義還包含對(duì)犯人的處罰 后來這個(gè)意義發(fā)展出 懲罰 的意義 如 皆刑其長(zhǎng)吏 陳涉世家 比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義 有的比喻義是從詞的本義 基本義產(chǎn)生的 如 窩 的本義 基本義都是 鳥獸昆蟲居住的地方 從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義 即 壞人居住的地方 現(xiàn)舉兩例 1 亡 通 無 河曲智叟亡以應(yīng) 逃跑 今亡亦死 舉大計(jì)亦死 滅亡 國(guó)恒亡 丟失 暮而果大亡其財(cái) 2 安 形容詞 安定的 安逸的 然后知生于憂患 死于安樂也 形容詞 安穩(wěn)的 穩(wěn)定的 風(fēng)雨不動(dòng)安如山 疑問代詞 怎么 安得廣廈千萬間 動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安 弗敢專也 必以分人 3 詞類活用詞類活用是古漢語中常見的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象 它主要有以下幾類 1 動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上 表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事 這時(shí)它就活用作名詞 如 吾射不亦精乎 賣油翁 中的 射 原是動(dòng)詞 射箭 這里轉(zhuǎn)化為名詞 射箭的本領(lǐng) 2 形容詞活用為名詞在句子中 形容詞如果處于主語或賓語的位置 具有明顯的表示人或身份的特征和意義 形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞 如 無鮮肥滋味之享 送東陽馬生序 中的 鮮肥 就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞 作 新鮮肥美的東西 講 5 一般名詞做狀語 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所 如 途中兩狼 綴行甚遠(yuǎn) 狼 中的 途 原意為道路 這里作狀語 是 在道路上 的意思 表示動(dòng)作行為的依據(jù) 手段或工具 如 失期 法皆斬 陳涉世家 中的 法 原意是 法律 這里是 按照法律 的意思 表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài) 如 其一犬坐于前 狼 中的 犬 本是名詞 狗 在這兒作狀語 意思是 像狗一樣 6 方位名詞做狀語方位名詞直接作狀語 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向 如 潭西南而望 小石潭記 中的 西南 是 向西南 的意思 7 時(shí)間名詞做狀語時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語 表示行為變化的時(shí)間 如 朝而往 暮而歸 醉翁亭記 中的 朝 暮 就是典型的時(shí)間名詞做狀語 它們往往用 而 或 以 同動(dòng)詞相連接 8 使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法 是指謂語動(dòng)詞具有 使 怎么樣 的意思 使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞 有的是由名詞 形容詞活用來的 活用之后 它們所表示的語法意義也有所改變 如 凄神寒骨 小石潭記 中的 寒 本是形容詞 寒冷 因其后帶賓語 骨 意為 使骨寒 成為使動(dòng)用法 又如 汗牛充棟 黃生借書說 中的 汗 本是名詞 汗水 因其后帶賓語 牛 意為 使牛出汗 成為使動(dòng) 9 意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞具有 認(rèn)為 以為 怎么樣 的意思 如 稍稍賓客其父 傷仲永 中的 賓客 本為名詞 賓客其父 為動(dòng)賓結(jié)構(gòu) 賓客 就活用作動(dòng)詞 意思是 以其父為賓客 又如 漁人甚異之 桃花源記 中的 異 為形容詞 活用做動(dòng)詞 異之 就是 以之為異 認(rèn)為這事奇怪 通假字 漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱 所謂通假 就是兩個(gè)字通用 是指本應(yīng)用甲字 使用時(shí)借用與其意義不相干只是音同或音近的乙字去代替 甲字是本字 乙字是通假字 二 虛詞的用法常見的文言虛詞大致可以分為四類 1 起指代作用的 如 之 其 何 2 起組合作用的 如 以 為 于 3 起連接作用的 如 乃 則 而 4 起語助作用的 如 也 乎 焉 三 解釋文言詞語的方法1 積累法 即把教材中所學(xué)的古今異義 詞類活用 通假字 一詞多義字和常用文言虛詞積累起來 以便自如地理解運(yùn)用 2 擴(kuò)詞法 這是最常用的方法 即給單個(gè)的文言字詞組詞 把單音節(jié)詞變雙音節(jié)詞 注意擴(kuò)詞要結(jié)合具體的語境 如 遷客騷人 多會(huì)于此 會(huì) 可組詞為 會(huì)合 聚會(huì) 3 推斷法 有些文言字詞 用擴(kuò)詞的方法理解不通 教材中也沒有出現(xiàn) 這種情況只能聯(lián)系上下文推測(cè)其意義 這種方法切忌脫離文本 毫無根據(jù)地隨意猜測(cè) 如 上使外將兵 根據(jù)句意 將 是動(dòng)詞 只能解釋為 帶領(lǐng) 率領(lǐng) 一 2016 柳州 閱讀下面文言文 回答問題 甲 從小丘西行百二十步 隔篁竹 聞水聲 如鳴珮環(huán) 心樂之 伐竹取道 下見小潭 水尤清冽 全石以為底 近岸 卷石底以出 為坻 為嶼 為嵁 為巖 青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 潭中魚可百許頭 皆若空游無所依 日光下澈 影布石上 佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝 往來翕忽 似與游者相樂 潭西南而望 斗折蛇行 明滅可見 其岸勢(shì)犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹樹環(huán)合 寂寥無人 凄神寒骨 悄愴幽邃 以其境過清 不可久居 乃記之而去 節(jié)選自 小石潭記 乙 至于負(fù)者歌于途 行者休于樹 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來而不絕者 滁人游也 臨溪而漁 溪深而魚肥 釀泉為酒 泉香而酒洌 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也 宴酣之樂 非絲非竹 射者中 弈者勝 觥籌交錯(cuò) 起坐而喧嘩者 眾賓歡也 蒼顏白發(fā) 頹然乎其間者 太守醉也 已而夕陽在山 人影散亂 太守歸而賓客從也 樹林陰翳 鳴聲上下 游人去而禽鳥樂也 然而禽鳥知山林之樂 而不知人之樂 人知從太守游而樂 而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂 醒能述以文者 太守也 太守謂誰 廬陵歐陽修也 節(jié)選自 醉翁亭記 A C 3 下列對(duì) 甲 乙 兩段選文的理解與分析 不正確的一項(xiàng)是 A 甲 文第二段正面寫水 側(cè)面寫魚 寫的是魚 見的是水 B 乙 文第一段先寫滁人之游 再寫太守與眾賓宴酣之樂 最后寫太守的醉態(tài) C 甲 乙 兩文都表達(dá)了作者被貶官后寄情山水的特殊心境 D 甲 文以記敘 描寫為主 乙 文則在記敘 描寫的基礎(chǔ)上加以議論 點(diǎn)撥 甲文第二段應(yīng)為 正面寫魚 側(cè)面寫水 4 把 甲 乙 兩段選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 往來翕忽 似與游者相樂 譯文 2 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也譯文 A 魚兒 來來往往輕快敏捷 好像在跟游人逗樂 山中 野味野菜 各種各樣地在前面擺著 這是太守舉行宴會(huì) 二 2016 南寧 閱讀下面的文言文選段 回答問題 醉翁亭記歐陽修 環(huán)滁皆山也 其西南諸峰 林壑尤美 望之蔚然而深秀者 瑯琊也 山行六七里 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 釀泉也 峰回路轉(zhuǎn) 有亭翼然臨于泉上者 醉翁亭也 作亭者誰 山之僧智仙也 名之者誰 太守自謂也 太守與客來飲于此 飲少輒醉 而年又最高 故自號(hào)曰醉翁也 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 山水之樂 得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝 晦明變化者 山間之朝暮也 野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔 水落而石出者 山間之四時(shí)也 朝而往 暮而歸 四時(shí)之景不同 而樂亦無窮也 至于負(fù)者歌于途 行者休于樹 前者呼 后者應(yīng) 傴僂提攜 往來而不絕者 滁人游也 臨溪而漁 溪深而魚肥 釀泉為酒 泉香而酒洌 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也 宴酣之樂 非絲非竹 射者中 弈者勝 觥籌交錯(cuò) 起坐而喧嘩者 眾賓歡也 蒼顏白發(fā) 頹然乎其間者 太守醉也 已而夕陽在山 人影散亂 太守歸而賓客從也 樹林陰翳 鳴聲上下 游人去而禽鳥樂也 然而禽鳥知山林之樂 而不知人之樂 人知從太守游而樂 而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂 醒能述以文者 太守也 太守謂誰 廬陵歐陽修也 C B 3 下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是 A 第一段介紹了醉翁亭所在 由面到點(diǎn) 先 環(huán)滁 再 西南 望 瑯琊 聞 水聲 用聽覺置換視覺 一 回 一 轉(zhuǎn) 方見亭子 B 第三段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯 既照應(yīng)首段太守 飲少輒醉 又暗含眾人不知太守快樂之意 凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣 C 本文語言精美 運(yùn)用了大量的駢偶句 增添了語言的韻律美 而 和 也 字的巧妙運(yùn)用 把整齊的句子斷開 讓它帶上了散文的韻味 D 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 是點(diǎn)睛之筆 醉翁 之 醉 不僅因太守酒量淺 更有沉醉于山水美 滁人和 吏政清等多種含義 B 4 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 山水之樂 得之心而寓之酒也 欣賞山水的樂趣 領(lǐng)會(huì)在心里 寄托在喝酒上 2 人知從太守游而樂 而不知太守之樂其樂也 人們知道跟隨太守游玩的樂趣 卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊 三 2016 銅仁 閱讀文言文 按要求回答問題 甲 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 乙 臣本布衣 躬耕于南陽 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈 三顧臣于草廬之中 咨臣以當(dāng)世之事 由是感激 遂許先帝以驅(qū)馳 后值傾覆 受任于敗軍之際 奉命于危難之間 爾來二十有一年矣 C B 3 下列對(duì)選文的理解和分析 不正確的一項(xiàng)是 A 甲 文段選自課文 魚我所欲也 出自 孟子 告子上 孟子 是儒家經(jīng)典之一 乙 文段選自課文 出師表 作者諸葛亮 B 甲 文段中作者認(rèn)為當(dāng)面臨生死抉擇時(shí) 義 比 生 更重要 乙 文段中作者簡(jiǎn)要講述自己的生平 意在追敘先帝的知遇之恩 C 兩文段的語言特色各有不同 甲 文段行文氣勢(shì)充沛 雄辯滔滔 乙 文段質(zhì)樸懇切 感人肺腑 D 甲 文的中心論點(diǎn)是 舍生而取義者也 乙 文段可以作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明這個(gè)論點(diǎn) 兩文段都運(yùn)用了舉例論證的方法 D 4 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 不僅僅是賢能的人有這樣的想法 人人都有 只是賢能的人不丟掉罷了 2 茍全性命于亂世 不求聞達(dá)于諸侯 我在亂世中維持生存 保全性命 不希望在諸侯中美名遠(yuǎn)揚(yáng) 四 2016 濟(jì)南 閱讀文言文 控要求回答問題 愛蓮說水陸草木之花 可愛者甚蕃 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來 世人甚愛牡丹 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 牡丹之愛 宜乎眾矣 C B 3 下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是 A 愛蓮說 作者周敦頤 說 是一種古代文體 B 本文托物言志 文中稱蓮是 花之君子 表達(dá)了作者對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守 C 文章以 菊之愛 牡丹之愛 襯托 蓮之愛 層層深入 意蘊(yùn)無窮 D 牡丹之愛 宜乎眾矣 一句含蓄地表達(dá)了作者對(duì)世人喜愛牡丹的羨慕之情 D