七年級語文下冊 5 傷仲永課件 （新版）新人教版.ppt

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傷仲永 王安石 隨筆即隨手筆錄 不拘一格 是散文的一種 古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點 短小活潑 意境雋永 王安石 1021 1086 字介甫 號半山 江西臨川人 北宋政治家 思想家 文學(xué)家 做官后 向朝廷上書 提出政治改革的主張 繼而推行各項政治革新 取得一定成就 但由于保守派的強烈反對 他兩次被害 晚年封為荊國公 謚號 文 著有 臨川先生文集 王文公文集 他是唐宋八大家之一 走近作者 唐宋八大家 唐宋時期八大散文代表作家的合稱 即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 1 圍繞 傷 展開 了解方仲永才能變化的三個階段 原因以及理解后天教育的重要性 2 反思 神童現(xiàn)象 理解課文的現(xiàn)實意義 即不僅要重視教育 還應(yīng)尊重教育規(guī)律 重視人的身心發(fā)展規(guī)律 改變功利主義的教育行為 教學(xué)目標(biāo) 什么是 傷 傷 什么為什么 傷 怎樣 傷 傷 的現(xiàn)實意義 教學(xué)環(huán)節(jié) 讀準(zhǔn)下列字音 邑y 扳p n謁y 稱ch n泯m n卒z 夫f 還hu n 正音正確朗讀課文 正音 正確朗讀 w i y p n y 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩四句 并自為其名 其詩以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 自是指物作詩立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 正音 正確朗讀 ch n m n 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩 不能稱前時之聞 又七年 還自揚州 復(fù)到舅家問焉 曰 泯然眾人矣 正音 正確朗讀 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 卒之為眾人 則其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其賢也 不受之人 且為眾人 今夫不受之天 固眾人 又不受之人 得為眾人而已耶 誦讀課文疏通文意 按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩四句 并自為其名 其詩以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 自是指物作詩立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 給 認(rèn)為奇 有人 寫 對 感到驚異 全 每天 認(rèn)為有利 當(dāng)做賓客 疏通文意 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩四句 并自為其名 金溪平民方仲永 世代以種田為業(yè) 曾經(jīng) 書寫工具 仲永長到五歲 不曾認(rèn)識筆 墨 紙 硯 有一天 忽然放聲哭著要這些東西 父親對此感到驚異 從附近 人家 借來給他 仲永 當(dāng)即寫了四句詩 并且題上自己的名字 其詩以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 以 為 把 當(dāng)作 養(yǎng) 贍養(yǎng) 自是指物作詩立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍 賓客其父 或以錢幣乞之 這首詩以贍養(yǎng)父母 團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容 傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞 從此 指定物品讓他作詩 他能 立即完成 詩的文采和道理都有值得看的地方 同縣的人對他感到驚奇 漸漸地請他的父親去做客 有的還花錢求取仲永題詩 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 他父親認(rèn)為這樣有利可圖 每天牽著仲永四處拜訪同縣的人 不讓 他 學(xué)習(xí) 通 攀 按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩 不能稱前時之聞 又七年 還自揚州 復(fù)到舅家問焉 曰 泯然眾人矣 對已去世的人的敬稱 先人 在這里指 先父 完全 指原先的特點完全消失了 相稱 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩 不能稱前時之聞 我聽了這件事很久了 明道年間 我隨先父回到家鄉(xiāng) 在舅舅家里見到他 他已經(jīng) 十二三歲了 讓 他 作詩 寫出來的詩已經(jīng) 不能與從前的名聲相稱 又七年 還自揚州 復(fù)到舅家問焉 曰 泯然眾人矣 又過了七年 我 從揚州回來 再次到舅舅家 問起方仲永的情況 人們 回答說 他的 才能完全消失 成為普通人了 按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 卒之為眾人 則其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其賢也 不受之人 且為眾人 今夫不受之天 固眾人 又不受之人 得為眾人而已耶 本來 止 能 那 終于 尚且 達到 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 卒之為眾人 則其受于人者 不至也 王先生說 仲永的通曉聰慧是從上天接受的 他的天資比一般有才能的人高明得多 他最終成為一個平凡的人 是因為他后天的教育 沒有達到 要求 彼其受之天也 如此其賢也 不受之人 且為眾人 今夫不受之天 固眾人 又不受之人 得為眾人而已耶 像他那樣天生聰明 如此有才智 沒有受到后天的教育 尚且要成為平凡的人 那么 現(xiàn)在那些不是天生聰明 本來就平凡的人 又不接受后天的教育 恐怕連普通人還不如罷了 1 世隸耕 隸 2 未嘗識書具 嘗 3 父異焉 焉 4 即書詩四句 書 5 自是指物作詩立就 自是 6 稍稍賓客其父 賓客 屬于 曾經(jīng) 語氣代詞 代這件事 動詞 寫 從此 補充課文注釋 以賓客之禮相待 7 或以錢幣乞之 或 8 從先人還家 從 9 還自揚州 10 賢于材人遠(yuǎn)矣 賢 11 卒之為眾人 卒 12 且為眾人 且 13 固眾人 固 14 得為眾人而已耶 有的人 從揚州回家 比 優(yōu)秀 最終 況且 本來 反問句 恐怕他連普通人還不如罷了 跟從 補充課文注釋 一 注意下列語句的停頓 仲永 生五年借旁近 與之 即 書詩四句 并 自為其名其詩 以養(yǎng)父母 收族為意自是 指物作詩 立就 其文理 皆有 可觀者傳 一鄉(xiāng)秀才 觀之日扳仲永 環(huán)謁于邑人余聞之也 久其 受之天也 賢于材人 遠(yuǎn)矣 1 其文理皆有可觀者 2 父利其然也 3 不能稱前時之聞 4 泯然眾人矣 憤怒語氣 驚嘆語氣 遺憾語氣 痛心語氣 二 揣摩下列句子的朗讀語氣 深入理解課文 1 題目 傷仲永 的 傷 是什么意思 本文用 傷 字點出作者的寫作意圖 傷 是哀傷 哀憐的意思 表達了作者對方仲永這樣的人才 泯然眾人 的哀傷 惋惜之情 2 概括文章的主要內(nèi)容 傷仲永 敘述了方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事 第一段為什么特別交代方仲永 世隸耕 世隸耕 三字是對 未嘗識書具 不使學(xué) 的必要鋪墊 既襯托了方仲永的非凡天資 又暗示了造成他命運的家庭背景 3 方仲永的才能變化經(jīng)歷了哪三個階段 童年時期 少年時期 青年時期 才思敏捷 天資非凡 才思衰退 大不如前 才思平庸 與眾無異 忽啼求之 即書詩四句 指物作詩立就 其文理皆有可觀者 父異焉 邑人奇之 不能稱前時之聞 泯然眾人矣 表現(xiàn)在 悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看 魯迅 4 文章對三個階段的敘述 有詳有略 大力鋪陳其才能初露的情形 僅用幾筆點出他才能衰退 淪為平庸的結(jié)局 這樣處理有什么好處 這樣詳略處理 有力地突出了 傷 這一主題 閱讀課文第3段 思考下列問題 這一段在語言表達方式上有何特點 本段以議論為主 這一段 受于天 指什么 受于人 又指什么 受于天 是指人的先天條件好 即有天賦 受于人 指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育 這一段講了幾層意思 作者要表明的主要觀點是什么 講了兩層意思 從 王子曰 到 不至 是第一層 揭示仲永才能泯滅的原因 即 受于人者不至也 從 彼其 至文末是第二層 由仲永引申出天賦差的人如果不 受之人 結(jié)局更加可悲 這一段作者主要強調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí) 接受教育對成才的重要作用 4 方仲永由天資過人淪為 泯然眾人 的原因是什么 原因是 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 即其父貪圖小利 目光短淺 而 不使學(xué) 動詞 扳 和 謁 起修飾作用的 環(huán) 活靈活現(xiàn)地勾畫出父親強拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相 生動形象 慨嘆之情溢于言表 因為 其受于人者不至也 即沒有受到后天正常的教育 用極其凝煉的筆墨 揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭 天資盡喪的原因 方仲永命運變化的關(guān)鍵因素是三個字 不使學(xué) 5 最后一段議論講了一個什么道理 受之天 指人的天資 受之人 指人的后天學(xué)習(xí)和教育 作者認(rèn)為 仲永之通悟 是 受之天 他才能衰退的原因是 受于人者不至 天資好的人 沒有得到良好的教育 尚且變成普通的人 那些天資平常的人 如不接受教育 連普通人都趕不上了 這段話論說事理 步步推進 辨明了 受之天 與 受之人 的關(guān)系 指出方仲永才能衰退是由于 受于人者不至 強調(diào)了后天教育對成長的重要性 怎樣認(rèn)識 受之天 與 受之人 的關(guān)系 作者認(rèn)為 二者之間 后者更為重要 即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的 這一觀點無疑是正確的 余聞之也久 這句話在本文敘事中有什么作用 這句話在文中起了過渡的作用 之 指上文所述的仲水幼年作詩的情況 余聞之 承接上文 也久 說明作者很關(guān)注這件神奇的事 暗示要探究這件事 弄個明白 自然引出下文與仲永的相見 這種見聞錄的方式給人以真切真實之感 人的智力發(fā)展存在著某些差異 但這不是起決定作用的因素 起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí) 青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己 天資好的 加上勤奮學(xué)習(xí) 可能成為棟梁之材 反之 即使天資再好 如不學(xué)習(xí) 同樣會碌碌無為 另一方面 即使天資差的人 如勤奮學(xué)習(xí) 也可以成為有用之才 6 我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn) 7 你是否同意作者的觀點 結(jié)合實例談?wù)勀愕目捶?哪里有天才 我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了 魯迅天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水 愛迪生我是個拙笨的學(xué)藝者 沒有充分的天才 全憑苦學(xué) 梅蘭芳人們把我的成功 歸因于我的天才 其實我的天才只是刻苦罷了 愛因斯坦業(yè)精于勤 荒于嬉 行成于思 毀于隨 韓愈 EXIT 傷仲永 究竟為誰而 傷 說說你的理解 仲永 天資過人 卻 泯然眾人 喪失成長的自主權(quán)仲永之父 為名利所困 不使學(xué)邑人 吹捧 趨之若鶩的不良心態(tài) 3 寫仲永最終淪為平庸 又是以 聞 的形式 見聞結(jié)合 使敘事顯得真實可信 2 寫仲永十二三歲才思 不能稱前時之聞 是以 見 的形式 仲永成長三個階段的敘述 有見有聞 有詳有略 這樣寫有什么好處 1 寫仲永少時天資聰明 是以 聞 的形式 1 課文詳寫第一階段 鋪陳仲永才能初露的情形 暗示其前途無量 而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退 2 后兩個階段略寫 幾筆點出其淪為平庸的原因 引人深思 這樣詳略處理 有力地突出了 傷 這一主題 這三個階段的敘述 有見有聞 有詳有略 這樣寫有什么好處 本文語言非常精練 作者將豐富的表現(xiàn)力賦予了每一個句子 每一個詞甚至每一個字 找出相應(yīng)的例子來 揣摩語言1 金溪民方仲永 世隸耕 交代了關(guān)于方仲永的哪些情況 聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫 金溪民方仲永 交代了他的籍貫 身世 姓名 家世 世隸耕 為下文作鋪墊 既襯托出他的非凡天資 又暗示了造成他命運的家庭背景 啼 一個字生動地寫出仲永索求書具的兒童情態(tài) 忽 即 立 三個副詞 使一個天資非凡 文思敏捷的神童形象躍然紙上 奇之 賓客其父 乞之 三言兩語就從旁襯托出方仲永的杰出才華 表現(xiàn)了其父貪求錢財 鼠目寸光的性格特點 概括了其父求財?shù)目杀尚袨?暗示了仲永 泯然眾人 的必然結(jié)果 2 分析 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁邑人 不使學(xué) 一句 本句用極其凝煉的筆墨 揭示了仲永才能衰竭 天資盡喪的原因 利 環(huán)謁 不使學(xué) 本文借事說理 以方仲永從幼年時的天資過人 卻因其父 不使學(xué) 而最終 泯然眾人 變得平庸無奇的實例 說明后天教育對成才的重要性 小結(jié) 生之有神 也得育之有方 否則大器難成 之 忽啼求之 它 指書具 代詞 借旁近與之 他 指仲永 代詞 余聞之也久 這事 指仲永父 不使學(xué) 環(huán)謁于邑人 代詞 不能稱前時之聞 的 助詞 卒之為眾人 語氣助詞 不譯 歸納 于 環(huán)謁于邑人 到 介詞 于舅家見之 在 介詞 賢于材人遠(yuǎn)矣 比 介詞 受于人者不至 從 介詞 邑人奇之 以 為奇 形容詞意動用法 對 感到 奇怪賓客其父 名詞意動用法 以賓客之禮對待 即把 當(dāng)作賓客 利其然 以 為利 名詞作動詞 對 感到 有利可圖 然 這樣 傷仲永 哀傷 感傷 形容詞作動詞 詞類活用 父異焉 形容詞的意動用法 對 感到 詫異 焉 語氣代詞代這件事 古今異義 此 判斷詞 逐漸地 稍微 有的人 或許 普通人 許多人 敘事部分有詳有略 有見有聞這樣安排組織材料有何好處 精讀研討 讓人覺得真實可信 具有說服力 也使內(nèi)容集中 意旨鮮明 題目中的 傷 字有何含義 釋題 1 為一個天資聰明的兒童最終淪為 眾人 而感到惋惜 2 感慨仲永雖有天賦 卻沒有遇到有利于他成長的環(huán)境 3 感慨社會上許多資質(zhì)平常的人也同樣不去努力學(xué)習(xí)提高 以致連成為 眾人 都不可得 歸納本文主題本文借事說理 以方仲永從幼年時的天資過人 卻因其父 不使學(xué) 而最終 泯然眾人 變得平庸無奇的實例 說明后天教育對成才的重要性 你得到什么啟示 才能有賴于后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng) 即使是天賦很高的人 如果不加以教育和培養(yǎng) 也會變成平庸無能的人 拓展延伸 我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn) 人的智力發(fā)展存在著某些差異 但這不是起決定作用的因素 起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí) 青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己 天資好的 加上勤奮學(xué)習(xí) 可能成為棟梁之材 反之 即使天資再好 如不學(xué)習(xí) 同樣會碌碌無為 另一方面 即使天資差的人 如勤奮學(xué)習(xí) 也可以成為有用之才 魏永康的成長煩惱 神童 魏永康 兩歲的時候識兩千多個漢字 四歲就上了小學(xué) 三年時間完成了小學(xué)六年的課程 在八歲時 他進入中學(xué)學(xué)習(xí) 13歲開始讀大學(xué) 17歲就考上了中科院的碩 博連讀 他母親一心希望他成為科學(xué)家 據(jù)其母親說 孩子幼年時 沒有任何小伙伴 沒有玩過 即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí) 一邊走一邊搞學(xué)習(xí) 一邊走路一邊搞學(xué)習(xí) 如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈 看元宵 看熱鬧 我都是要他用心形容這個場面 要他學(xué)成語 他把所有孩子們玩耍的時間都用在了學(xué)習(xí)上 也的確取得了驚人的效果 三年時間里 永康就完成了小學(xué)六年的全部課程 在一級級的連跳的同時 他也跳過了自己的童年 生活上所有的事 都是其母親一手包辦 魏永康在學(xué)校住宿后 用別人的牙膏 穿被人的鞋子 襪子也亂丟 由于長期生活不能自理 2003年8月 已經(jīng)上了三年研究生的魏永康而被中科院退學(xué)回家 魏永康回家后 母親對他進行了更加嚴(yán)格的管束 在相當(dāng)長的時間里不許他出門 而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽媽講話 母子間的關(guān)系達到了空前惡化的程度 長期以來的心理自閉使魏永康非常內(nèi)向 語言表達木訥遲緩 極少與人溝通 2004年 魏永康曾經(jīng)幾度離家出走 最長的一次走了39天 1978年 中國科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑 并成立了中國第一個大學(xué)少年班 當(dāng)年的報紙 雜志 電視都在報道寧鉑 寧鉑2歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞 3歲時能數(shù)100個數(shù) 4歲學(xué)會400多個漢字 5歲上學(xué) 6歲開始學(xué)習(xí) 中醫(yī)學(xué)概論 和使用中草藥 8歲能下圍棋并熟讀 水滸傳 他被公眾看成是 神童中的神童 而其后25年中寧鉑不斷想要離開 最后他選擇了出家為僧 與寧鉑同時代的 神童 也說 如果青春可以重來 他們決不會再讀少年班 他說 在很多場合 人們要求我七步成詩 那時我只是一個不諳世事的小孩 長期接受的教育又是順從 克己復(fù)禮 因此痛苦充溢著我的內(nèi)心 那些年我就是在壓抑自己的個性中度過的 神童 剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利 昔日中國第一神童如今出家為僧 從神童個體來講 他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強烈的社會關(guān)注的地步 無度的宣傳和熱捧 對他們的健康自然成長造成了莫大的損害 神童說到底還是離不開一個 童 字 而一個孩子應(yīng)該有的 是游戲 同齡人及歲月才能給予的精神財富 當(dāng)神童把過多的精力都用于頻繁的跳級和對新知識的獵奇時 其作為孩子的生命架構(gòu)就不知不覺發(fā)生了比例失調(diào) 身子的整體發(fā)育萎縮了 而腦袋獨大了 當(dāng)有一天弱小的身體支撐不了沉重的頭顱時 整個神話就轟然倒塌 反思 神童悲劇 可以說 時代的關(guān)注造就了他們 又無情地將他們推向成功的反面 因為缺少特定的人文關(guān)懷 那些 神童 心中留下難以治愈的 硬傷 因此 我們看到寧鉑的黯淡 看到魏永康的隕落 悲劇神童 是現(xiàn)代版 傷仲永 應(yīng)試教育內(nèi)容的片面性 行為的短期性 目標(biāo)的功利性 最終只能制造出畸形的人才 是一株株 病梅 初看起來姿態(tài)萬千 但卻缺少生命力 人們開始看到生活成功的首要條件是成為一個強健的動物 有了最好的腦子 如果沒有足夠的生命力去使用它 還是無用 為了得到一個而犧牲了另一個的來源 現(xiàn)在認(rèn)為是件傻事 許多神童最后并無成就 已經(jīng)不斷證明這點 因此我們發(fā)現(xiàn) 說教育的一個秘訣 就在 知道怎樣聰明地花費時間 這句話還是很聰明的 英 斯賓塞 斯賓塞教育論著選 M 胡毅 王承緒譯 北京 人民教育出版社 2004 50 教育要兼顧兒童的身心 反對只顧其一 如果想用我們的看法 想法和感情去代替他們的看法 想法和感情 那簡直是最愚蠢的事情 法 盧梭 愛彌兒 論教育 M 李平漚譯 北京 人民教育出版社 1985 實話實說 嘉賓 方仲永 方仲永的父親 王安石 觀眾 全體同學(xué) 知識遷移 每個同學(xué)在某些方面也很有天賦 但現(xiàn)在的父母和老師的眼睛只盯在分?jǐn)?shù)上 把你的天份給扼殺了 你難道沒有什么話想對他們說嗎 結(jié)合今天的感受 給他們寫一封信 要求 1 字?jǐn)?shù)在100字左右 2 四人一組 一人執(zhí)筆 共同討論完成 假如方仲永生活在今天 他的命運又會如何呢 想一想 1 后天教育是成才的關(guān)鍵2 天賦是成才的關(guān)鍵3 天賦有利于成才4 天賦不足 后天可以補償5 沒有天賦 不能成才 學(xué)習(xí)論壇 成才的關(guān)鍵 人的智力發(fā)展存在著某些差異 但這不是起決定作用的因素 起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí) 青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己 天資好的 加上勤奮學(xué)習(xí) 可能成為棟梁之材 反之 即使天資再好 如不學(xué)習(xí) 同樣會碌碌無為 另一方面 即使天資差的人 如勤奮學(xué)習(xí) 也可以成為有用之才 總結(jié) 人們把我的成功 歸因于我的天才 其實我的天才只是刻苦罷了 愛因斯坦有十分天資的人 加以十分勤學(xué)苦練 才可能使他的十分天資充分發(fā)展 郭沫若 有關(guān)學(xué)習(xí)的名言 人不光是靠他生來就擁有一切 而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己 歌德人的天才只是火花 要想使它成熊熊火焰 哪就只有學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí) 高爾基有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問 普列漢諾夫 成才與勤奮的名言 哪里有天才 我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了 魯迅天才就是長期勞動的結(jié)果 牛頓天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮 愛迪生我是個拙笨的學(xué)藝者 沒有充分的天才 全憑苦學(xué) 梅蘭芳人們把我的成功 歸因于我的天才 其實我的天才只是刻苦罷了 愛因斯坦 什么是天才 怎樣成為天才 請搜集關(guān)于天才的名言 那里有天才 我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了 魯迅即使天才 在生下來的時候第一聲啼哭 也和平常的兒童一樣 決不會就是一首好詩 魯迅 未有天才之前 勤能補拙是良訓(xùn) 一分辛苦一分才 華羅庚聰明在于勤奮 天才在于積累 華羅庚天才就是長期勞動的結(jié)果 牛頓天才是指異乎尋常的忍耐者而言 列夫 托爾斯泰 自寫格言比賽 天才就是 請你續(xù)寫 天才就是非凡的傻勁天才就是入謎天才就是長久的忍耐 歸納復(fù)習(xí) 填空 傷仲永 的作者是代政治家 文學(xué)家 本文選自 王安石宋臨川先生文集 讀準(zhǔn)下列加紅色的字音 自為其名邑人奇之日扳仲永環(huán)謁于邑人不能稱前時之聞泯然眾人矣 w iy p ny ch nm n 解釋加紅色的詞 世隸耕未嘗識書具父異焉借旁近與之即書詩四句自為其名傳一鄉(xiāng)秀才 屬于曾經(jīng)認(rèn)為異給寫題全 解釋加紅色的詞 自是指物作詩立就邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人 這完成同鄉(xiāng)人同縣的人認(rèn)為奇漸漸當(dāng)做賓客有人認(rèn)為有利這樣每天到處拜訪 解釋加紅色的詞 先人不能稱前時之聞泯然眾人矣卒之受于人者不至且為眾人今夫不受之天固眾人得為眾人而已耶 對死去的人的敬稱相稱完全達到尚且那本來能止停止 翻譯下列句子注意其中加紅色的詞的意思 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣乞之 同鄉(xiāng)人對他感到驚奇 漸漸地請他的父親去做客 有人還花錢求仲永題詩 奇 對 感到驚奇 認(rèn)為 是奇才 賓客 以賓客之禮相待 把 當(dāng)作賓客 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 他的父親認(rèn)為這樣有利可圖 每天拉著仲永四處拜訪同縣的人 不讓 他 學(xué)習(xí) 利 認(rèn)為 有利可圖 把 看做有利可圖 其受之天也 賢于材人遠(yuǎn)矣 卒之為眾人 則其受于人者不至也 他的天資 比一般有才能的人高得多了 他最終成為一個平凡的人 是因為他沒有受到后天的教育 于 比 于 被 布置作業(yè) l 以 從方仲永的悲劇所想到的 為題 寫一篇讀后感 2 做沒有完成的學(xué)案 3 背誦 默寫課文 分層次 再見