《馬克思主義基本原理概論》知識競賽試題題(填空).docx

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2017年《馬克思主義基本原理概論》知識競賽試題192題（填空） 一、填空題（在規(guī)定時間內(nèi)回答出正確的答案） 3、1847年《哲學(xué)的貧困》和1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。 4、馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是唯物史觀和剩余價值學(xué)說。 5、在馬克思主義科學(xué)體系中，處于核心地位的是科學(xué)社會主義。 6、第一個把《共產(chǎn)黨宣言》全文翻譯成中文的是陳望道 7、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)。 8、馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義 9、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是理論聯(lián)系實際 10、馬克思主義的基本特征是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 11、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題 12、社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題 13、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 14、“存在就是被感知”、“”心外無物、心外無理、心外無事“都是主觀唯心主義觀點 15、黑格爾把絕對精神作為世界的本源，表明黑格爾是客觀唯心主義者 16、中國古代的“五行說”屬于古代樸素唯物主義觀點 17、認(rèn)為世界上存在不可知之物的觀點是不可知論的觀點 18、所有的唯物主義者和徹底的唯心主義者都是可知論者 20、把原子作為世界的本原的觀點是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點。 21、唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展 22、對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定是列寧 23、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。 24、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是運動 25、意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 26、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的古代樸素辯證法觀點 27、實踐既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。 28、“千里之堤，潰于蟻穴”體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律 29、辯證否定實質(zhì)是揚棄 30、天行有常，不為堯存，不為桀亡，說明規(guī)律具有 客觀性 31、巧婦難為無米之炊，說明了發(fā)揮人的主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律 32、城門失火，殃及池魚，說明聯(lián)系具有普遍性 33、唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律 34、矛盾的兩種基本屬性是矛盾的對立與統(tǒng)一（斗爭性與同一性） 35、矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性與特殊性 36、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是矛盾的普遍性與特殊性相互作用的產(chǎn)物 37、否定之否定規(guī)律揭示了前途是光明的，道路是曲折的現(xiàn)象 38、認(rèn)識世界和改造世界的根本方法是唯物辯證法。 39、實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要的基本的觀點。 40、在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心地位，是根本的認(rèn)識方法。 41、“社會上一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)“，這句話說明了實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力）。 42、“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義“這句話是唯物辯證法的觀點。 43、在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，兩條對立的認(rèn)識路線是反映論與先驗論的對立。 44、人類認(rèn)識世界就好像照鏡子似的，是舊唯物主義認(rèn)識論的觀點。 45、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。 46、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是辯證的否定的原理 47、任何科學(xué)真理都不能窮盡對事物的認(rèn)識，都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有相對性。 48、真理的相對性與絕對性是真理的兩種基本屬性。 49、唯物辯證法的基本規(guī)律有對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。 52、凡真理都是客觀真理。 53、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 54、有用就是真理否認(rèn)了真理的客觀性。 55、真理是一元的，價值是多元的。 56、在當(dāng)代中國，樹立正確的價值觀，必須努力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。 57、堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。 58、在當(dāng)代中國，一切從實際出發(fā)，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。 59、重視理論創(chuàng)新，必須堅決反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。 60、德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源 61、費爾巴哈在社會歷史領(lǐng)域陷入唯心主義的泥潭 62、哲學(xué)上兩大對立的基本派別是唯物主義和唯心主義 64、“謀事在人，成事在天”反映的是一種宿命論的歷史觀，是一種客觀唯心主義觀點。 65、真理與謬誤的根本區(qū)別在于主觀是否與客觀符合 66、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是生產(chǎn)資料的所有制形式 67、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在唯物史觀與唯心史觀的斗爭 68、發(fā)展的的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 70、價值或交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者是使用價值 71、商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的 72、資本主義基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾 74、商品經(jīng)濟是以交換為目的的進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式。 75、資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律是生產(chǎn)剩余價值 77、提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”的人是 亞當(dāng).斯密。 78、馬克思進(jìn)一步發(fā)展和完善的英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是指 勞動價值論 79、柏拉圖認(rèn)為世界的本源是“理念論”，這是唯心主義的理論 80、中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”只說的錯誤在于割裂了 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 81、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展方向和道路 82、唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 83、唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力 84、矛盾是事物發(fā)展的動力，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 85、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開拓認(rèn)識真理的道路。這表明真理具有相對性 86、“手推磨產(chǎn)生是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了 生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度。 87、商品的所特有的社會屬性是 價值。 88、交換價值的基礎(chǔ)是價值 89、 具體勞動和抽象勞動是 同一勞動過程的兩個方面 ，具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動體現(xiàn)人與人的關(guān)系；具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。 90、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的兩大條件：一是社會分工、二是生產(chǎn)資和勞動產(chǎn)品料屬于不同的所有者 91、唯心主義的兩種形態(tài)是主觀唯心主義和客觀唯心主義 92、唯物主義的三種發(fā)展形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 93、列寧說：“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種” ，社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民群眾當(dāng)家作主 94、階級是一個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇 95、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以歸根到底中國夢是人民的夢 96、馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”，這說明生產(chǎn)工具是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的客觀依據(jù)。 97、科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。 98、在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的，它是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。 100、“黑人就是黑人，黑人只有在奴隸社會才是奴隸”，這說明人的本質(zhì)屬性在于社會性。 101、生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合，社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。 102、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”這是辯證唯物主義的觀點。 103、“生死有命，富貴在天”是客觀唯心主義觀點 104、人為自然界立法是主觀唯心主義觀點 105、中國第一位哲學(xué)家是老子 106、古希臘第一位哲學(xué)家是泰勒斯 107、不可知論的代表人物有康德、休謨 108、“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起”來出自于《共產(chǎn)黨宣言》一書 109、“兩個必然”出自于《共產(chǎn)黨宣言》一書 110、“兩個決不會”出自于馬克思的 《＜政治經(jīng)濟學(xué)批判＞序言》一書 111、《資本論》第一卷出版于1867年 112、改革也是一場革命，事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇 113、科學(xué)技術(shù)革命是在“歷史上起推動作用的革命力量” 114、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和 115、人的類本質(zhì)是勞動。 116、在社會發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。 117、我黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 118、唯物史觀主張評價歷史人物時，應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。 119、商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。 120、商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可以區(qū)分為具體勞動和抽象勞動，這是勞動的二重性。 121、商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。 122、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動與社會勞動之間的矛盾。交換是解決這一矛盾的唯一途徑。 123、馬克思把商品轉(zhuǎn)化為貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”。 124、“勞動創(chuàng)造價值”的觀點是亞當(dāng)?斯密提出來的。 125、“決定商品的價值量的是社會必要勞動量”的觀點是大衛(wèi)?李嘉圖 126、勞動力成為商品必須具備兩個條件，一是勞動者是自由人，二是勞動者一無所有。 127、在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。 128、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段，自由競爭資本主義和壟斷資本主義。 129、跨國公司是國際壟斷同盟的重要形式之一。 130、帝國主義的實質(zhì)是壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。 131、19實際初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源。 132、目前世界上的社會主義國家還有中國、朝鮮、越南、古巴和老撾。 133、社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕。 134、德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈 136、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是廣義的馬克思主義 137、“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！边@種觀點是辯證唯物主義物質(zhì)觀 138、從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是勞動。 139、設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點，設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。 140、人類存在的方式是社會實踐。 141、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的重點論與兩點論相結(jié)合的原理。 142、馬克思說：人在“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。這段話說明意識活動具有目的性和計劃性。 143、哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，即思維與存在的第一性問題和同一性問題。 144、與辯證唯物主義認(rèn)識論相比較，舊唯物主義認(rèn)識論有兩個缺陷，一個是缺乏辯證法的觀點，另一個是缺乏實踐的觀點。 145、感性認(rèn)識有兩個特點，一個是直接性，另一個是形象性。理性認(rèn)識的特點是間接性和抽象性。 146、資本主義國家采取的組織形式是分權(quán)制衡，即國家的立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分別由三個權(quán)力主體獨立行使。 147、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力把黨建設(shè)成為學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的政黨。 148、馬克思把共產(chǎn)主義社會劃分為第一階段和高級階段，列寧分別把這兩個階段稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。 149，在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是單純的謀生的手段，而成為生活的第一需要。 151、馬克思的《資本論》創(chuàng)立了完整的科學(xué)的勞動價值論和剩余價值論。 152、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，實現(xiàn)了唯物論和辨證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 154、馬克思主義哲學(xué)的基石是世界統(tǒng)一于物質(zhì)。 155、被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”的是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。 156、物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。 158、一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。 159、馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念。 160、馬克思的普遍原理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。 161、度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則。 162、唯物辨證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。 163、馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。 164、實踐之所以能成為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。 165、實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的體現(xiàn)和概括，是馬克思主義的精髓。 166、馬克思主義是客觀真理，是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，對待馬克思主義，我們必須要做到堅持與創(chuàng)新（繼承與發(fā)展）的統(tǒng)一。 167、在對待社會歷史發(fā)展和規(guī)律問題上，歷來存在兩種根本對應(yīng)的觀點，一種是唯物史觀，一種是唯心史觀。 168、在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。 169、一個社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。 170、生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。 171、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答。 172、無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是辨證唯物主義和歷史唯物主義。 174、馬克思主義以前的舊唯物主義都是“半截子”唯物主義，是指他們在自然觀上是唯物主義，在歷史領(lǐng)域就陷入唯心主義。 175、馬克思主義中國化的兩大理論成果是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。 176、哲學(xué)上的二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。 177、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。 178、貨幣轉(zhuǎn)化為資本決定性條件是在流通中購買到勞動力。 179、貨幣的基本職能有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。 180、根據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)，人類社會可以劃分為公有制社會和私有制社會。 181、社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。 182、十八大報告指出，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。 187、黨的十八大報告指出，一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。 188、為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民 是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。 189、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。 190、中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。 191、社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展的方向。 192、對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。