《哲學史上的偉大變革》教案.doc

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《哲學史上的偉大變革》教案 課題 哲學史上的偉大變革 課時安排 二課時 課型 授新課 教學目標 一、知識目標 1、識記： （1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。 （2）馬克思主義哲學的基本特征，即在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的三個統(tǒng)一，唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，科學性與革命性的統(tǒng)一。 （3）馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。 2、理解： （1）馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。 （2）馬克思主義哲學的基本特征，即在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的三個統(tǒng)一，唯物主義與 辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，科學性與革命性的統(tǒng)一。 （3）馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。 3、運用： （1）根據(jù)馬克思主義哲學的基本特征，分析說明馬克思主義哲學在人類認識史上的重要地位和作用。 （2）根據(jù)19世紀中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性。 二、能力目標 1、通過對馬克思主義哲學的產(chǎn)生和基本特征的學習，培養(yǎng)學生鑒別理論是非的能力，進而運用馬克思主義哲學的基本觀點分析和解決生活實踐中的問題。 2、通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學習，培養(yǎng)學生運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。 三、情感，態(tài)度與價值觀目標 1、通過教學，使學生理解馬克思主義哲學的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)，自然科學基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論。進而激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的積極性，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。 2、實踐是馬克思主義哲學的重要的和基本的觀點，要培養(yǎng)學生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進而培養(yǎng)學生在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神。 3、馬克思主義是發(fā)展的理論，學生要在實踐中活學活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進的品格。 教學重點 1、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 2、實踐的觀點在馬克思主義哲學中占有重要的地位和作用 3.馬克思主義中國化的三大理論成果 教學難點 馬克思主義哲學的基本特征 教學方法 案例教學法、講授法 教具 多媒體（PPT教學） 教學過程 1、導入新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 2、講授新課階段 教學過程 3、結(jié)束新課 （導入） 復習舊課： 回顧上一框內(nèi)容，主要是有兩大方面，一是哲學與時代的關(guān)系，一是哲學是社會變革的先導 在哲學與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學是自己時代的精神上的精華 在學習哲學是社會變革的先導時，我們明確了兩個具體內(nèi)容，第一、哲學通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學可以更新觀念，解放思想，第二、哲學能預示和指明社會前進的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學可以指明社會前進的方向。 導入新課： 學習這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學，那樣，才能讓哲學真正發(fā)揮它的功效。那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學了嗎？在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進作用的真正哲學，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學！ （授新） 一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生（三大客觀條件） 【課堂探究】A.馬克思主義哲學為什么會產(chǎn)生于19世紀中葉? B.為什么產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時? 【探究提示】探究活動是為了說明馬克思主義哲學的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。 A. 19世紀中葉，自然科學和哲學的發(fā)展為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了自然科學基礎(chǔ)和理論來源，馬克思主義哲學是為了解決資本主義社會的基本矛盾、完成工人階級解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。 B.馬克思主義哲學不僅是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們今天的時代精神的精華。因為馬克思主義哲學所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒有完成，因此，它不可能過時，而只能與時俱進地向前發(fā)展。 馬克思主義哲學的產(chǎn)生絕不是偶然的，是適應(yīng)時代的產(chǎn)物，是對時代主題的科學解答，它有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源。馬克思主義哲學產(chǎn)生的三大條件(客觀條件)： 英國憲章運動 1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 法國里昂工人起義 （三大工人運動） 德國西里西亞紡織工人起義 19世紀40年代，是一個偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個重大轉(zhuǎn)折時期。18世紀以來，在歐洲各主要國家先后確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了突飛猛進地發(fā)展。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，資本主義社會中經(jīng)濟在社會生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個資本主義社會分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，階級關(guān)系簡單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來了。 與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會固有的矛盾即社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾日益暴露出來，并走向尖銳化。無產(chǎn)階級是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會的否定力量。 【舉例】經(jīng)濟危機 1825年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來，每隔10年左右，資本主義國家就會重蹈覆轍，社會經(jīng)濟受到嚴重破壞。 【舉例】《摩登時代》 19世紀30年代開始，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國的憲章運動、法國的里昂工人起義和德國的西里西亞紡織工人起義等。 【資料】英國的憲章運動 持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機會參與國家管理，但由于政府的壓制，運動最后以失敗告終。 【資料】法國的里昂工人起義 里昂是當時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。 【資料】德國的西里西亞紡織工人起義 3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。 這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向高潮，標志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，由于缺乏科學理論的指導和先進政黨的領(lǐng)導，這些運動先后失敗。無產(chǎn)階級為實現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個能夠正確反映社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學理論來指導。同時，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學的產(chǎn)生標志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。 細胞學說 2、自然科學基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn) 能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律 生物進化論 具體科學是哲學產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀，自然科學由“主要是搜集材料的科學”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學”。一大批說明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學科，紛紛建立和發(fā)展起來。其中，對哲學理論有重大影響、最具代表性的是三大科學發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進化論。自然科學的新發(fā)展、新成就，為哲學全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學前提。 【資料補充】19世紀以前的自然科學主要是處于對自然界的各種科學進行搜集階段，科學家對自然界采取分門別類的研究，科學之間的界限比較明顯，這是自然科學發(fā)展出于比較低水平的表現(xiàn)。此時，科學家尚未看到世界的統(tǒng)一性，看不到物質(zhì)運動的多樣性，看不到各種運動形式之間的轉(zhuǎn)化和聯(lián)系，看問題往往是片面的、孤立的、靜止的，這也是我們說的形而上學的思維方式。 從19世紀開始，自然科學的研究取得了突破性的進展，自然科學發(fā)展到19世紀已經(jīng)積累了大量的材料，是科學家對自然科學的研究從搜集材料發(fā)展到進入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門類研究的階段。當科學家們整理這些材料的時候，形而上學的自然觀逐漸被打開了一個又一個的缺口，康德、拉普拉斯的星云假說推翻了牛頓“宇宙不變”和“上帝第一推動”的觀念，他們發(fā)現(xiàn)各種自然現(xiàn)象之間，在橫向是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，在歷史的縱向上是不斷發(fā)展變化的，賴爾的地質(zhì)理論證明了地球也有一個演化的歷史。各種自然現(xiàn)象背后有著統(tǒng)一性和規(guī)律性。這使得各學科之間發(fā)生相互滲透，彼此的界限開始趨于融合。 特別是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)： 細胞學說表明，所有動植物的生命現(xiàn)象，都是細胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個生物界的有機聯(lián)系； 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個自然界各種運動形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性； 達爾文的進化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數(shù)簡單生物經(jīng)過長期的變化發(fā)展而成的。人類也是由一種古猿進化而來的，生物界是一個有規(guī)律的由低級向高級的發(fā)展過程。 正如恩格斯所說：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！? 這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì),為哲學總結(jié)自然現(xiàn)象以及認識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。 這為哲學家形成全面、聯(lián)系、發(fā)展的辯證思維奠定了堅實的科學基礎(chǔ)。 黑格爾的辯證法（合理內(nèi)核） 3、直接理論來源：德國古典哲學 費爾巴哈的唯物主義（基本內(nèi)核） 馬克思主義哲學是從哲學土壤中生長出來的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來源于人類以往哲學思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價值、合理的思想。其直接的理論來源，則是德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。 馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時候，不是將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義機械、簡單相加，而是在總結(jié)工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。 【補充】馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其理論來源。馬克思主義哲學是人類先進思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學的直接理論來源則是德國的古典哲學。德國古典哲學是哲學發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。但是，他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中，他的辯證法是革命的，但萬能的體系卻窒息了辯證法。費爾巴哈是德國古典哲學的最后一個代表。他的偉大功績是批判了黑格爾的唯心主義，恢復了唯物主義的權(quán)威，堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性的哲學觀點。但他在批判黑格爾的唯心主義時，卻把黑格爾的辯證法也拋棄了。他看到了人的自然存在，但他所說的人是生物學意義上的人，他不懂人的本質(zhì)是實踐的。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學，并根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和科學材料，對它們進行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學。 【補充】馬克思主義哲學產(chǎn)生的主觀條件 馬克思主義哲學的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個人的努力。青年時代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學的熏陶，后又經(jīng)過費爾巴哈哲學的洗禮。他們學識淵博、思想敏銳，同時深入社會實踐，親自參加和領(lǐng)導了當時無產(chǎn)階級爭取解放的偉大斗爭實踐，考察現(xiàn)實社會，研究歐洲工人運動，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個基礎(chǔ)上，通過自己的科學發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學——馬克思主義哲學。 【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學時就具有為人類謀福利的遠大志向，大學期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學，汲取當時許多先進思想，取得博士學位。大學畢業(yè)后，他被聘為《萊因報》主編。辦報期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進步觀點，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫好了沒有郵費而犯愁，有時甚至向恩格斯借助兩個銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進行了長達42年的資本論寫作。馬克思具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，他都批判過、研究過。為了《資本論》的寫作，他閱讀了1000多本書，做了400～500本讀書札記，這種治學精神值得人們永遠學習。 恩格斯中學沒畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來在父親工廠工作通過刻苦自學，掌握了非常淵博的知識。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級。他在深入了解工人生活狀況的同時，不斷進行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 【課堂拓展】為什么說馬克思主義哲學是自己時代精神上的精華?P16 【提示】真正的哲學之所以是自己時代精神上的精華，是因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。 從馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏。 從馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)和理論來源看：馬克思主義哲學正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。 因此，馬克思主義哲學是自己時代精神上的精華。 二、馬克思主義哲學的基本特征（三個統(tǒng)一） 【課堂探究】P20 A.為什么說馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性? B.馬克思主義哲學與以往哲學相比，在內(nèi)容上有什么不同? 【探究提示】這個探究活動是為了說明馬克思主義哲學是嚴密完整的科學體系。 A.馬克思主義以前的舊哲學都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會歷史觀相分離。 B.馬克思主義哲學和以往舊哲學的不同在于它第一次實現(xiàn)了三個有機統(tǒng)一。 1、從內(nèi)容上說，馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了兩個統(tǒng)一。 （1）實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。 馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合； 唯物主義和辯證法在古代科學中曾有過自發(fā)的結(jié)合，在近代二者卻處在分離狀態(tài)，唯物主義是形而上學的，而辯證法是唯心主義的。由三馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。 【補充】馬克思主義的科學的實踐觀 （1）堅持實踐的觀點，指出意識對物質(zhì)具有能動作用，提出了辯證的唯物論。 （2）堅持實踐的觀點，指出了社會的本質(zhì)是人民群眾的實踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。 （3）堅持實踐的觀點，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。 （2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 馬克思主義哲學還堅持從實踐出發(fā)認識人和社會，提出社會存在決定社會意識的原理，把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 一切舊哲學在歷史觀上都是唯心主義的，舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會歷史，但它不理解勞動、實踐的歷史作用，因而最終陷入唯心史觀。馬克思主義哲學還從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學成為徹底嚴密完整的科學體系。 【探究提示】探究活動，是為了說明馬克思主義哲學是科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。 A.第一種認為科學性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說法認為科學性和革命性在無產(chǎn)階級身上可以統(tǒng)一。因為無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向是一致的，因此，越是科學地揭示客觀世界的本來面目和社會歷史的前進方向，就越符合無產(chǎn)階級自身的利益和愿望。 B.如果一個階級的利益同社會發(fā)展的規(guī)律、歷史前進的方向相一致時，就可以統(tǒng)一；不相一致時，就不能統(tǒng)一。 3、從作用上說，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一 【提問思考1】為什么說馬克思主義哲學是科學的? 因為它堅持科學的實踐觀點，它的全部理論源于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。 【教師講解】馬克思主義哲學之所以是科學的，首先因為馬克思主義首先堅持的是一種科學精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學分析作基礎(chǔ)。（剩余價值學說—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義）；其次因為馬克思主義哲學的所有基本原理都是來自于實踐，又復歸于實踐，接受實踐的檢驗，隨著實踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動指南。 【提問思考2】為什么說馬克思主義哲學是革命的? 因為它是“改變世界”的科學，指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。 【教師講解】馬克思主義哲學的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學的性質(zhì)不僅僅在于說明和認識世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔者是無產(chǎn)階級。馬克思主義哲學的革命性的第二個表現(xiàn)在于其階級性，即它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指南。 【名言】馬克思——哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 意在說明馬克思主義哲學的任務(wù)是認識世界和改造世界。 【名言】恩格斯——科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。 意在說明馬克思主義哲學是階級性和科學性的統(tǒng)一。 為什么說馬克思主義哲學是科學性和革命性的統(tǒng)一？ 它的科學性，集中表現(xiàn)為“按照事物的真實面目及其產(chǎn)生情況來理解事物”；它的革命性，集中表現(xiàn)為“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。顯示了它極大的創(chuàng)新功能和批判精神。馬克思主義哲學的科學性和革命性都來源自于它的實踐性。馬克思主義哲學的每一原理、每一觀點，都是實踐的總結(jié)。同時；又要接受實踐的檢驗，認為惟有來自實踐又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正科學的理論；也只有隨著實踐的發(fā)展而不斷修正和完善自己的理論，才能保持和發(fā)展自己的科學性。馬克思主義哲學的實踐性決定了它的革命性。實踐活動作為人類有目的有意識改造世界的物質(zhì)活動，它是革命的、批判的。它以批判舊世界、建設(shè)新世界為根本任務(wù)，以全人類的徹底解放為最終目標。馬克思主義哲學越是廣泛地掌握于無產(chǎn)階級和勞動群眾，越是化為廣大群眾的革命實踐，就越是呈現(xiàn)出它的徹底的革命性。正因為馬克思主義哲學是實踐性、科學性、革命性的高度統(tǒng)一，才充分顯示了馬克思主義哲學的強大生命力。 以上三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點?？傊?，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。 （過渡）思考題：為什么產(chǎn)生于１９世紀中葉的馬克思主義哲學至今仍然沒有過時？ ——馬克思主義哲學是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個國家的具體實踐相聯(lián)系的； 對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是要學會把馬克思主義理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境；因此，必須使馬克思主義中國化，立足中國國情，按照中國的特點去運用馬克思主義。 馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，堅持和發(fā)展馬克思主義：中國共產(chǎn)黨80多年來領(lǐng)導革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進馬克思主義中國化的歷史。 我們黨在馬克思主義中國化的歷程中，創(chuàng)立了中國化的馬克思主義，形成了三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這三大理論成果的相繼形成，木僅標志著馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，而且指導中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。 三、馬克思主義中國化的三大理論成果 馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果。 【名言】我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。——恩格斯 【名言】P21毛澤東－說明馬克思主義必須同各國具體實踐相結(jié)合。 【結(jié)合圖表講解】 解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學的精髓。人類實踐活動沒有止境，解放思想、實事求是也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學是植根于實踐并在實踐中不斷發(fā)展的科學。自從馬克思主義及其哲學產(chǎn)生以來，隨著無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國，實事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來。 1、毛澤東思想 毛澤東是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 對實事求是作了科學的論述，正是因為有實事求是的思想的指導才取得了革命和建設(shè)的勝利。 【相關(guān)銜接】P21 毛澤東哲學思想的重要內(nèi)容 毛澤東哲學思想的主要內(nèi)容是以實事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實踐論為基礎(chǔ)的認識論，以社會基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論。《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。 含義——是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 精髓——實事求是 活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主。 2、鄧小平理論 鄧小平繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線，提出了解放思想、實事求是的思想路線，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。 （1）含義——是馬克思列寧主義和中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。 （2）主題——什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。 【相關(guān)銜接】P22鄧小平哲學思想的重要內(nèi)容 兩手抓思想；改革開放的路線、方針、政策；科技是第一生產(chǎn)力的論斷；三個有利于標準；一國兩制的構(gòu)想； 3、三個代表重要思想 江澤民繼承和進一步發(fā)展了實事求是的思想，提出了解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，只有堅持這個思想路線，才有“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。 “三個代表”重要思想是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學方面說，它是馬克思主義哲學發(fā)展的新境界。 （1）含義——是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認識。 （2）本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。 三個代表重要思想，還是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 【相關(guān)銜接】P23 “三個代表思想”的內(nèi)涵 【圖表】 馬克思主義中國化的三大理論成果 理論成果 產(chǎn)生條件 主要貢獻 主要內(nèi)容 三者關(guān)系 毛澤東 思 想 馬列主義和中國革命、建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 指導中國革命和建設(shè)取得勝利 活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主；精髓：實事求是 都是馬列主義和中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國的發(fā)展，三者與時俱進，又一脈相承。 鄧小平 理 論 馬列主義同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 第一次比較系統(tǒng)地回答了落后的中國如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。提出建設(shè)有中國特色的社會主義 主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 三個代表重要思 （新境界） 馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，是面向21世紀的中國化的馬克思主義 進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。深化了當對中國特色社會主義的認識 本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 【補充】 馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時代化、本土化和民族化。時代化，就是把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，探索中國特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，因地制宜地解決實際問題。民族化，就是把馬克思主義同中國實踐和中國文化相結(jié)合，運用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結(jié)合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。 時代化 馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新 本土化 民族化 【注意】從圖表必須把握三點： （1）馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。 （2）馬克思主義中國化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開了馬克思主義。 （3）這三大理論成果都蘊涵著深刻的馬克思主義哲學思想。 馬克思主義哲學在蓬勃發(fā)展的同時，也遇到了當今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學從來都是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會是劇烈變革的時代，是知識爆炸、觀念更新的歷史時期，馬克思主義哲學要面對這些新變化，及時而科學的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔當起世界觀的指導作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學才能真正成為我們這個時代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強大的生命力。 【本課總結(jié)】一個概念（真正的哲學）、兩個反作用、三個條件、三個基本特征、三大理論成果 （課堂小結(jié)）梳理知識體系 板書設(shè)計：