電視欄目評析-藝術(shù)人生.doc

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電視欄目評析——藝術(shù)人生 《藝術(shù)人生》于2000年12月12日開播，當(dāng)時的中國電視正出現(xiàn)一股娛樂、游戲的綜藝化潮流。從上世紀(jì)90年代始，平民化的綜藝節(jié)目取代了儀式化的文藝晚會，許多本土化的海外娛樂節(jié)目大受歡迎。創(chuàng)辦初期的《藝術(shù)人生》從形態(tài)上看像是一個有著親和力的中型歌友會，雖然是“明星類訪談節(jié)目”的模式，但與純粹的娛樂、游戲節(jié)目不同，節(jié)目一開始就強(qiáng)調(diào)了觀眾的情感參與，幾乎三分之一的時間屬于觀眾向嘉賓傾訴或提問。 　　2002年，《藝術(shù)人生》的宣傳詞由2001年的“講述明星的心路歷程”改為“用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心”，這一宣傳口號的變化，體現(xiàn)出創(chuàng)作人員制作節(jié)目思路的變化，也就是明確了“人生”比“明星”更加重要。此時，欄目創(chuàng)辦時就提出的“真善美”取向，更明確成為節(jié)目內(nèi)容取舍的標(biāo)準(zhǔn)。 　　這一年欄目還提出“正直品質(zhì)，極端制作”的制作標(biāo)準(zhǔn)，具體來講就是在節(jié)目中融合先進(jìn)的文化理念與前衛(wèi)的制作手段。此時策劃環(huán)節(jié)在節(jié)目制作中得到強(qiáng)調(diào)，使欄目形態(tài)環(huán)節(jié)化，也形成了一些常規(guī)性手段使用，這樣《藝術(shù)人生》成為了電視綜藝類節(jié)目整合各種節(jié)目理念的代表性名牌欄目。 進(jìn)入2003年，已經(jīng)初步擁有品牌的《藝術(shù)人生》進(jìn)入品牌提升期。從節(jié)目內(nèi)容上來看，《藝術(shù)人生》提出新的口號――“記錄時代人物”。這期間的《藝術(shù)人生》在節(jié)目中采用了多種新的制作手段，總結(jié)出了一些成功的經(jīng)驗和規(guī)律，增加了“新聞熱點”、“集體記憶”和“主題策劃”的選題概念，對“溫暖”系列等特別節(jié)目的重視也強(qiáng)化了欄目品牌。到2004年，欄目已進(jìn)入品牌成熟期。 　　對于央視名牌欄目而言，確定欄目定位既是根據(jù)市場和觀眾要求不斷調(diào)整自身的過程，同時也要符合黨和國家對宣傳的要求，這也是一個符合國家大臺身份的欄目使命感的體現(xiàn)。從2005年7月起，《藝術(shù)人生》的欄目定位發(fā)生了較大的變化，由大眾性更側(cè)重于導(dǎo)向性。欄目成為“國家在文藝節(jié)目中的一個窗口”。在選題上更側(cè)重于“德藝雙馨”的老藝術(shù)家，是“為藝術(shù)家搖旗吶喊的一個陣地”。一方面，欄目要做國家在文藝節(jié)目中的導(dǎo)向窗口；一方面，欄目仍以強(qiáng)調(diào)深化內(nèi)容，力圖實現(xiàn)“透過藝術(shù)看人生”，即深刻地記錄人的命運變化。 　　2005年之后，欄目選題范圍進(jìn)一步被要求以老藝術(shù)家為主，并強(qiáng)調(diào)演藝行業(yè)之外的各個領(lǐng)域，這個變化引起了同行和專家的極大關(guān)注。欄目在這期間經(jīng)歷了選題和制作方式等的一系列調(diào)整，在收視率和主觀評價各個方面經(jīng)過了起伏，終于在2006年完成了這一轉(zhuǎn)變，欄目各項評價趨于穩(wěn)定。2006年之后制作的一些節(jié)目如《理想2006》、《讓世界充滿愛》、文聯(lián)特別節(jié)目《百花爭艷》等一系列節(jié)目以其創(chuàng)新的形態(tài)收到良好的效果。 　　2007年3月以來，欄目定位為“建立中國文化精神的博物館”，并致力于打造具有社會影響力的特別節(jié)目。文化精神的代表者有老藝術(shù)家們，他們不僅是“民族和時代的見證人”、“中國文化的薪火相傳者”，更將個人融入到曾感動一代人的“經(jīng)典”形象當(dāng)中。無論時代發(fā)生了怎樣的巨變，曾經(jīng)多種形式的革命經(jīng)典仍作為一種記憶潛伏于許多人的心中，而曾經(jīng)演繹這些經(jīng)典作品的老藝術(shù)家們，更將自己的人格與那些“英雄”形象融合起來。 節(jié)目形式與包裝 《藝術(shù)人生》總體上給人的感覺是很和諧，很融洽的。給觀眾一種很溫柔的享受。在舞臺布局上，背景總是掛上被采訪者巨幅的照片，以經(jīng)典的老照片為主，這就營造了一種懷舊的氣氛。給人的感覺很溫馨，很舒服。時常會讓人從現(xiàn)實世界的喧囂中逃離出來，回到那個曾經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，讓現(xiàn)代人那種漂泊無依的心理找到一種心靈的慰藉。主持人和被采訪者后方大屏幕在談話間時不時的穿插著被采訪者曾經(jīng)的一些零散片花，這在一定程度上能夠勾起被采訪者曾經(jīng)的那段美好回憶，從而能夠使被采訪者更加投入其中，能夠臺下觀眾產(chǎn)生某種共鳴，最終使采訪更加順利。在燈光的應(yīng)用上也是很到位的，紫色的應(yīng)用，淡藍(lán)色的調(diào)和，使整個舞臺更加的和諧，看起來更加的舒服。 當(dāng)然，《藝術(shù)人生》最主要的一個特點還是煽情，每當(dāng)高潮迭起的時候，總是伴著一些很符合場景的音樂來烘托氣氛，這個時候，主持人會乘勝追擊，抓住這個特點，使被采訪者的情感得到很好的流露，并且使臺下的觀眾也產(chǎn)生一種共鳴的心里，然而這種情感的流露也恰倒好處，并不過分。 在選題上，大多是一些老百姓耳熟能詳?shù)拿餍?，這就拉近了百姓和明星之間的距離，讓受眾看到了明星不一樣的生活化的一面。在提問上，主持人并不是單刀直入，而是先以某種話題來引起提問，這樣的方式也很自然，當(dāng)然我個人覺得朱軍主持了這么久的藝術(shù)人生，提問方式上也有些套路，沒什么改變與創(chuàng)新。提的問題也是觀眾比較關(guān)心的問題，當(dāng)然也有些比較尖銳的問題?？偟膩碚f，《藝術(shù)人生》在整個談話環(huán)節(jié)中，比較注重主持人，采訪者，觀眾之間的互動。是一個比較成功的談話節(jié)目，之所以被觀眾所接受也有其獨到的一面。 節(jié)目主持風(fēng)格 談話節(jié)目的風(fēng)格與成敗很大程度上取決于主持人的水平與魅力?！端囆g(shù)人生》的成功離不開朱軍扎實的主持功底和儒雅，平實，真誠而不失幽默的主持風(fēng)格。 在與嘉賓交談時，朱軍真誠，平實的主持風(fēng)格容易營造出平等民主的交流平臺。真誠是交流順暢的秘訣。每一次談話他都在用自己的心情，人生經(jīng)驗，特有的感悟來介入節(jié)目。嘉賓在這種真誠的氛圍中，感覺到這個欄目不以發(fā)掘明星的隱私為樂趣，而是用一顆善良的心去和他們聊人生，聊感悟，意識到這是一個沐浴在人文關(guān)懷之中的心靈港灣，從而消除原來的緊張和拘謹(jǐn)，主動敞開自己的心扉。 比如在做《秦怡專輯》那期節(jié)目時，按照欄目組的策劃方案是節(jié)目最后給嘉賓過八十歲的生日，先把蠟燭點起來，然后把蛋糕分給大家，吃完就結(jié)束。當(dāng)節(jié)目到這里時，朱軍總覺得心中有一種情感沒有表達(dá)出來，于是他沒有受預(yù)定方案的約束，而是根據(jù)現(xiàn)場氣氛非常真情地對秦怡說：“秦媽媽，我能代表所有愛你的觀眾擁抱你嗎？”得到秦怡的同意后，朱軍和秦怡有了長達(dá)半分鐘的感人擁抱。這個擁抱既表達(dá)了晚輩對長輩的敬愛之情，撫慰了一個傷痕累累的老人的心；又把節(jié)目推向了最高潮，帶給了觀眾更多的心靈回響。 朱軍在主持《藝術(shù)人生》時擅長使用特別的道具來引領(lǐng)談話內(nèi)容，用意外的禮物來制造懸念，營造談話氛圍。其中一期做影視明星李亞鵬訪談時，說到有一次，李的父親去北京看他，幾天后準(zhǔn)備回家。李買了張返程機(jī)票，但由于拍戲太忙，竟沒顧上給父親送去，結(jié)果父親乘火車回了烏魯木齊。沒想到一個星期后，其父突發(fā)急病去世。當(dāng)朱軍拿出那張機(jī)票時，李亞鵬淚水洶涌而出，抽泣著追述父子之情，在場觀眾無不動容。 在《劉歡特輯》中，朱軍開場就拿出“玉泉山”牌啤酒，與劉歡對飲。這瓶酒不僅松弛了氣氛，而且由這個80年代的“玉泉山”品牌，迅速切入劉歡的大學(xué)時代—他音樂生涯的起點。 另外，在“陶虹專輯”、“2003春節(jié)特輯”的許巍訪談中，朱軍都較好地使用了道具。在這些談話節(jié)目中，一件小道具就是談話嘉賓的一個故事，一段回憶，睹物思人，自然會流露真情實感，而觀眾的情感也會受到巨大沖擊，心靈被震撼，現(xiàn)場氣氛就會出現(xiàn)高潮。 有人對《藝術(shù)人生》節(jié)目中朱軍的煽情和嘉賓的“淚水”提出質(zhì)疑，對朱軍的窺視和探密提出質(zhì)疑，比如做王剛那期節(jié)目，插播他在美國讀書的女兒的電話錄音；給陳凱歌突然亮出一包“延安黃土”；還有做孫海英和陳坤的節(jié)目，提到死去親人的細(xì)節(jié)。我想，到這個時候，嘉賓的“哭”是否帶有應(yīng)承和配合的性質(zhì)。再者說，當(dāng)眾掉眼淚并非人人都喜歡。流淚是一種情感的失控，是一種很私密的行為。朱軍有一些問題問得意圖很明顯，讓人懷疑他是故意往某個煽情點上靠。 哭與不哭只是一種形式，或者說是一個符號。人到動情之處，哭也罷，笑也罷，是真的就行，這應(yīng)該是《藝術(shù)人生》所追求的?！庇纱丝磥恚皇侵燔姷纳壳榈亩劝盐詹粔蚝?，二是煽情成為一種帶有太強(qiáng)的技術(shù)手段而使節(jié)目有變味的傾向。 說到底，藝術(shù)是需要煽情的，煽情也不是誰的錯，畢竟人們需要真情的流露。能讓觀眾感動是主持人的職責(zé)，能讓觀眾感動也是一種技巧。不過，不要把煽情當(dāng)成殺手锏。煽情一定要適度，還是在嘉賓的藝術(shù)經(jīng)歷方面多進(jìn)行一些挖掘，把重點放在與藝術(shù)有關(guān)的事情上。 節(jié)目內(nèi)容的深入開掘 現(xiàn)在有些談話節(jié)目喜歡用感性代替理性，用感官的刺激取代情感的升華，而忽略了對文化底蘊的深入挖掘，必然會使文藝節(jié)目不再保有生命力，促使人們不再追求高尚情感。我們只有不斷提高節(jié)目質(zhì)量，才能制作出精品，一部精品要擁有文化的靈魂，要有生活的氣息。我們只有不斷強(qiáng)調(diào)對文藝節(jié)目的深入挖掘，才能使之健康的發(fā)展，對于電視節(jié)目的來說，“深入開掘”不但要在內(nèi)容上進(jìn)行深入研究，更要在形式上有整體的美感?！端囆g(shù)人生》在深入開掘方面稱得上是一個典范，《藝術(shù)人生》給我們一種和諧，平靜，禮樂相濟(jì)，人情融融的美。我認(rèn)為《藝術(shù)人生》在表現(xiàn)人物方面，通過探索找到了最有利于塑造其生動形象的方式，這是一種成功的模式，而重點還是內(nèi)容能夠打動人。就像有些經(jīng)典的影片，它的拍攝手法是我們再熟悉不過的了，但我們依然被深深感動，這是因為它融入了人性，是一種人文關(guān)懷。什么是人文關(guān)懷？現(xiàn)如今的電視節(jié)目一直追求創(chuàng)新的形式和獨特的內(nèi)容，但是藝術(shù)的創(chuàng)造，貴在樸實，《藝術(shù)人生》正是因為重視人性，生命倫理道德等方面的因素，才會使節(jié)目更貼近生活。藝術(shù)來源于生活，高于生活。真正做到“用藝術(shù)照亮生命，用感情溫暖人心”。 （一）對情感的深入理解 人的情感很廣博，是大海是天空，其中包括對祖國的熱愛，對親人的依戀，對戀人的真情，對朋友的信任，對過往的懷念，對于文藝節(jié)目來說，挖掘情感至關(guān)重要?！端囆g(shù)人生》選取了嘉賓身上的特質(zhì)，使觀眾感同身受。流淚是情感宣泄的一種外化形式，是人情到深處的一種真情流露，有人說這樣做是為了煽情，但我認(rèn)為在這一過程中，嘉賓與觀眾的情感得到了釋放。 現(xiàn)如今，人與人之間缺乏溝通和交流，人情越來越淡漠，但這并不意味著人們不渴望真心的交流。《藝術(shù)人生》中主持人和嘉賓的談話大多從嘉賓的個人經(jīng)歷談起，通過他的家人朋友從中挖掘親情、友情、愛情等一般觀眾能感同身受的東西。正式通過談話的形式，使主持人、嘉賓、觀眾平等，直接的進(jìn)行交流。這種形式也正是受眾所喜愛的?！端囆g(shù)人生》的嘉賓多是演藝界的明星，這種名人效應(yīng)成為節(jié)目的一大亮點。明星也是人，也有人生的悲歡離合，酸甜苦辣。通過他們的人生經(jīng)歷，讓觀眾從悲傷和快樂中得到精神財富。在《馮小剛》專輯中，我們不得不說他是一位特殊嘉賓，之所以說他特殊，是因為他是為同一期節(jié)目而兩次走進(jìn)《藝術(shù)人生》演播室的，在節(jié)目進(jìn)行到一半時，小剛導(dǎo)演的心臟病突然發(fā)作，節(jié)目不得不中斷。這時主持人的一番話讓我們對情感，對人文關(guān)懷有了更深入的理解。在一個月后，馮小剛導(dǎo)演第二次來到《藝術(shù)人生》現(xiàn)場，特別來賓徐帆的到來，給節(jié)目增加了更濃的生活氣息，給人更多平凡的感動。這一切都來源于對嘉賓情感的深入開掘。 （二）與觀眾產(chǎn)生共鳴的表現(xiàn)形式 “我們在日常繁忙的工作和生活中，或是為成功喜悅，或是為失敗沮喪。每個人都會面對不同的人生情況。面對形形色色的人生難題，智慧的人是應(yīng)該經(jīng)常駐足來思考人生的真諦。我想面對明星的心態(tài)不是崇拜，不是羨慕，不是忽視，他們是在燈光明亮的幕前活動的人們，我們可以借鑒他們的經(jīng)歷和感情。而最讓我們感動的是嘉賓和觀眾對藝術(shù)，對事業(yè)的熱愛。在人生中追求藝術(shù)，在藝術(shù)中感悟生命的過程往往讓我們產(chǎn)生共鳴。” 每個年代都會給那一代人留下無法磨滅的記憶。我認(rèn)為電視藝術(shù)要尋找“共鳴”的支撐點。每個年代都有它的特殊性，無論它是兵荒馬亂還是安逸舒適。因為它是那代人生命的一部分，因此往往能使一個年代的人產(chǎn)生共鳴。在《西游記》專輯中，西游記劇組在闊別二十年后重新聚到一起，講述了歷經(jīng)7年之久的拍攝過程的艱辛及劇組成員間的深厚感情。《西游記》的觀眾從孩童步入了青年，青年步入了中年，那些曾經(jīng)萬人空巷的日子是那段歲月的見證，因此，這種情感的共鳴也就來的更佳的強(qiáng)烈。整個節(jié)目從頭至尾圍繞著真摯的情感，讓人們沉浸在公共記憶中。 （三）對嘉賓個人經(jīng)歷的深入探尋 每個人都擁有不同的人生經(jīng)歷，每種不同的經(jīng)歷鑄就了不一樣的人生?！端囆g(shù)人生》通過對嘉賓個人經(jīng)歷的挖掘探尋，更能展現(xiàn)一個與眾不同的精彩人生。在《宋丹丹專輯》中，提到了她的童年經(jīng)歷對今后的人生所起的作用，使觀眾認(rèn)識了不一樣的宋丹丹，在觀眾的印象中她是個超級笑星是個活寶，而在這期節(jié)目中讓我們知道了她在童年時期是個沉默寡言的人，性格是在成長中改變的。而她周圍的家人朋友沒有人想到她會當(dāng)演員，正是在成長過程中萌發(fā)了對表演的熱愛。而《蔣雯麗》一期中，提到她曾在自來水廠工作，不但要三班倒還要上夜班，十分辛苦。這些經(jīng)驗讓她們的表演充滿生活氣息，正所謂藝術(shù)來源于生活又高于生活?！端囆g(shù)人生》中挖掘的是嘉賓一般不為人知的個人經(jīng)歷，這些特殊經(jīng)歷感人至深，給觀眾以心靈上的震撼。 （四）對人生意義的討論 談電視談話節(jié)目的深入開掘，還要對意義和價值進(jìn)行追尋。在這個信息爆炸，科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的年代，多種意識形態(tài)迎面出現(xiàn)使人迷惑，是隨波逐流還是堅持它的藝術(shù)品味。所謂的意義價值是讓過去的經(jīng)歷，過去的情感留給我們一些有益的感悟，給我們將來的生活一些啟迪，讓我們更好的認(rèn)識嘉賓的價值，自己的價值，從而認(rèn)識生活，品位生活，熱愛生活。 《藝術(shù)人生—趙寶剛》專集講述的是一個從普通工人到著名導(dǎo)演的傳奇故事,是一個能夠引發(fā)中國電視劇眾多話題的焦點人物。在這期節(jié)目中，當(dāng)趙寶剛導(dǎo)演看到他在首鋼的工友時，激動的心情易于言表。人是環(huán)境的產(chǎn)物。在他看來那段時光是最有意義，最能激勵他努力向前的一段時光。1972—1984年，他當(dāng)時工作過的翻砂車間是工廠里最苦最累的地方，正是這種環(huán)境，對他的人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大的影響，成就了“中國言情第一人”趙寶剛。 提起成龍，我們會將他與國際巨星，武打明星聯(lián)系起來，在《藝術(shù)人生—成龍》專集中，呈現(xiàn)在我們面前的是一個更加真實的成龍，從一個配角到武行，從一個演員到導(dǎo)演，從默默無聞到紅遍全球。在他演藝事業(yè)剛剛起步的時候，為了試鏡要往返30個小時的飛機(jī)，因為在他的字典里沒有行不行，只有要不要，成功只眷顧準(zhǔn)備好的人，成龍則是時刻準(zhǔn)備著。當(dāng)導(dǎo)演拒絕他時，他的選擇是做的更好，而非放棄。我們在眾多公益活動中都能看到他的身影，他在盡自己的力量去幫助別人，以回饋社會為己任，積極奉獻(xiàn)。在他身上我們看到的是責(zé)任，是對國家，對社會，以及家庭的責(zé)任。 小結(jié) 　　《藝術(shù)人生》作為品牌欄目，其品牌形象中最為突出的是它的文化品位，強(qiáng)調(diào)以“真善美”的追求面對低俗化娛樂環(huán)境。依托著國家臺這一大平臺，《藝術(shù)人生》的節(jié)目內(nèi)容必然要符合黨和國家的意識形態(tài)，欄目理念當(dāng)中也有機(jī)地融合了主流價值觀。作為一檔被賦予高期望值的談話節(jié)目，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。 　　難能可貴的是，在觸碰到品牌欄目必然面對的發(fā)展壁壘時，《藝術(shù)人生》的團(tuán)隊在已有的節(jié)目模式和有限的條件下，在節(jié)目制作中表現(xiàn)出難得的創(chuàng)新力。創(chuàng)新包括了節(jié)目各個層面的改變，這就需要欄目有一個明確定位來消除這種不穩(wěn)定，保證其平穩(wěn)發(fā)展?！端囆g(shù)人生》在創(chuàng)新中做到的最為重要的一點是，她始終在追求著一個明確的欄目價值觀，這個價值觀隨著特定時代背景而逐漸演變，同時保留下的則是一個欄目品牌中最為核心的東西。對于一個品牌欄目來說，擁有明確的價值觀和創(chuàng)新的能力，欄目會得到良性的發(fā)展和經(jīng)驗的積累，這對于中國電視的發(fā)展來說也非常有意義。