《社會(huì)學(xué)概論》模擬試卷及答案4.doc
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自考《社會(huì)學(xué)概論》模擬試卷及答案4 第一部分 選擇題 一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi),錯(cuò)選、多選或未選均無分。 1.社會(huì)開始的標(biāo)志是( ) A.人的產(chǎn)生 B.勞動(dòng)的產(chǎn)生 C.文化的產(chǎn)生 D.文明的產(chǎn)生 2.學(xué)校教育屬于( ) A.正向社會(huì)化 B.負(fù)向社會(huì)化 C.基本社會(huì)化 D.預(yù)期社會(huì)化 3.下列關(guān)于我國家庭周期的變化錯(cuò)誤的是( ) A.家庭建立時(shí)間由早變晚 B.家庭建立時(shí)間由晚變?cè)? C.生育期由長變短 D.家庭的生命周期有延長趨勢(shì) 4.嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》譯作( ) A.《原強(qiáng)》 B.《群學(xué)肄言》 C.《社會(huì)學(xué)原理》 D.《人學(xué)研究》 5.第36屆世界社會(huì)學(xué)大會(huì)的主題是( ) A.全球化背景下的社會(huì)變遷 B.全球化背景下的社會(huì)分層 C.全球化背景下的社會(huì)流動(dòng) D.全球化背景下的可持續(xù)發(fā)展 6.使現(xiàn)代社會(huì)學(xué)成為正式的大學(xué)課程,并成為第一位學(xué)院派社會(huì)學(xué)家的是( ) A.孔德 B.斯賓塞 C.涂爾干 D.韋伯 7.有兩對(duì)或兩對(duì)以上都是異代的夫婦而沒有未婚子女組成的家庭是( ) A.核心家庭 B.聯(lián)合家庭 C.大家庭 D.主干家庭 8.確定一個(gè)社區(qū)大體上的地域范圍或疆界的客觀標(biāo)志是( ) A.社區(qū)中心的服務(wù)范圍 B.社區(qū)人員流動(dòng)范圍 C.行政區(qū)劃 D.其他 9.社會(huì)變遷是社會(huì)關(guān)系基本形態(tài)的( ) A.變化 B.革命 C.變異 D.延續(xù) 10.階級(jí)產(chǎn)生的根源是( ) A.私有制 B.社會(huì)分工 C.人性“惡”發(fā)展結(jié)果D.社會(huì)分化 11.社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生活的社會(huì)化程度越來越高,其本性要求整個(gè)社會(huì)更加嚴(yán)密地( ) A.系統(tǒng)化 B.經(jīng)濟(jì)化 C.人性化 D.組織化 12.體現(xiàn)孫本文研究中國社會(huì)問題的成果的是( ) A.《社會(huì)學(xué)原理》 B.《社會(huì)心理學(xué)》 C.《現(xiàn)代中國社會(huì)問題》 D.《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》 13.個(gè)人社會(huì)化的第一要素是( ) A.學(xué)校 B.伙伴群體 C.家庭 D.階級(jí) 14.標(biāo)志著社區(qū)研究開始的著作是( ) A.《一個(gè)農(nóng)業(yè)社區(qū)的社會(huì)解剖》 B.《社區(qū)與社會(huì)》 C.《社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)》 D.《中等市鎮(zhèn)》 15.托夫勒把信息社會(huì)的來臨稱為( ) A.第一次浪潮 B.第二次浪潮 C.第三次浪潮 D.第四次浪潮 16.組成文化的最小單位是( ) A.文化特質(zhì) B.文化集叢 C.文化模式 D.文化群 17.一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢,融入本土文化的過程是( ) A.文化傳播 B.文化采借 C.文化濡化 D.文化交流 18.把社會(huì)看做是惟一真實(shí)存在的是( ) A.社會(huì)唯實(shí)論 B.社會(huì)唯名論 C.歷史唯物論 D.形而上學(xué) 19.下列關(guān)于社會(huì)學(xué)發(fā)展中心的說法正確的是( ) A.從歐洲向美國轉(zhuǎn)移 B.從美國向歐洲轉(zhuǎn)移 C.從歐洲向亞洲轉(zhuǎn)移 D.從亞洲向歐洲轉(zhuǎn)移 20.下列不屬于結(jié)構(gòu)性社會(huì)問題的是( ) A.腐敗問題 B.恐怖主義問題 C.環(huán)境污染問題 D.毒品問題 21.按照馬克思的思想,對(duì)社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí),既不在于整體也不在于個(gè)人,而在于( ) A.人與人的關(guān)系 B.人與自然的關(guān)系 C.個(gè)人與國家的關(guān)系 D.家庭與家庭的關(guān)系 22.決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)的是( ) A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)關(guān)系 B.階級(jí)關(guān)系 C.民族關(guān)系 D.生產(chǎn)關(guān)系 23.精神文化中最為重要的是( ) A.哲學(xué) B.科學(xué) C.宗教 D.價(jià)值觀念 24.在金錢借貸方面的合作應(yīng)屬于( ) A.自發(fā)性合作 B.制度化的傳統(tǒng)合作 C.指導(dǎo)性合作 D.契約式合作 25.個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是( ) A.偶發(fā)群體 B.社會(huì)類屬 C.次屬群體 D.首屬群體 26.家庭制度中最重要的制度是( ) A.婚姻制度 B.生育制度 C.親子制度 D.家庭財(cái)產(chǎn)繼承制度 27.縱向角度考察社區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)主要是( ) A.生產(chǎn)力發(fā)展水平 B.人們之間的精神紐帶 C.社會(huì)價(jià)值 D.人的素質(zhì) 28.“分工理論最早的闡發(fā)者”是( ) A.盧梭 B.亞當(dāng)斯密 C.韋伯 D.馬克思 29.社會(huì)群體存在的本質(zhì)反映是( ) A.生產(chǎn)關(guān)系 B.社會(huì)關(guān)系 C.組織 D.人的本質(zhì) 30.社區(qū)橫向格局中,社區(qū)內(nèi)的各個(gè)組織或個(gè)體之間的關(guān)系是( ) A.直接隸屬關(guān)系 B.非直接隸屬關(guān)系 C.正式關(guān)系 D.非正式關(guān)系 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。 31.最突出的社會(huì)互動(dòng)理論有( ) A.符號(hào)互動(dòng)論 B.沖突論 B. 擬劇論 D.交換論 E.常人方法學(xué) 32.社區(qū)的構(gòu)成要素包括( ) A.人口 B.區(qū)位 C.經(jīng)濟(jì) D.文化 E.組織 33.“國際社會(huì)四大惡”指的是( ) A.恐怖主義 B.地區(qū)沖突 C.種族沖突 D.核武器擴(kuò)散 E.毒品走私 34.孔德認(rèn)為,必須用研究自然界的科學(xué)方法來研究人類社會(huì)。這些方法包括( ) A.觀察法 B.實(shí)驗(yàn)法 C.比較法 D.實(shí)證法 E.統(tǒng)計(jì)法 35.社會(huì)福利包括( ) A.社會(huì)救濟(jì) B.社會(huì)保險(xiǎn) C.社會(huì)服務(wù) D.公共福利 E.社會(huì)保障 第二部分 非選擇題 三、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分) 36.解釋性功能 37.文化濡化 38.組織 39.社區(qū)縱向格局 40.階級(jí) 四、簡答題(本大題共5小題,每小題5分,共25分) 41.簡述現(xiàn)代我國的家庭暴力現(xiàn)象出現(xiàn)的新特點(diǎn)。 42.如何理解社會(huì)化的內(nèi)涵? 43.社會(huì)制度的創(chuàng)新與變革受到哪些因素的影響? 44.社會(huì)問題防治的理論依據(jù)是什么? 45.社會(huì)學(xué)有哪些功能? 五、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分) 46.試述如何實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)學(xué)本土化。 47.試述利益群體的相互作用對(duì)社會(huì)的影響。 參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.A 2.D 3.B 4.B 5.A 6.C 7.D 8.A 9.C 10.A 11.D 12.C 13.C 14.B 15.C 16.A 17.B 18.A 19.A 20.D 21.A 22.A 23.D 24.D 25.D 26.A 27.A 28.B 29.B 30.B 二、多項(xiàng)選擇題 31.ACE 32.ABCDE 33.ABDE 34.ABC 35.ABCD 三、名詞解釋 36.是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素,從其因果聯(lián)系上加以說明的過程,也就是回答“為什么”的問題。 37.是指對(duì)采借過來的文化元素,要放在本土文化中進(jìn)行磨合,乃至改造,使之與本土文化協(xié)調(diào)起來,融為一體的過程。 38.是指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。 39.是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系,體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。 40.是指依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。 四、簡答題 41.(1)家庭施暴者涉及各個(gè)階層。 ?。?)夫妻互毆現(xiàn)象增多。 (3)家庭暴力的攻擊性增強(qiáng),后果嚴(yán)重。 42.社會(huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過程,社會(huì)化的內(nèi)涵可從三個(gè)方面理解: ?。?)從時(shí)間方面理解,即個(gè)人社會(huì)化涉及人生發(fā)展的全過程。 ?。?)從內(nèi)容方面理解,個(gè)人社會(huì)化關(guān)注到個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)。 ?。?)從關(guān)系方面理解,個(gè)人社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的交互作用以及個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果。 43.(1)社會(huì)生產(chǎn)方式的變更,是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的根源。 ?。?)人類社會(huì)生活需要的變化,是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的直接原因。 ?。?)自然和社會(huì)環(huán)境的變化,也是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的一個(gè)重要原因。 44.(1)社會(huì)問題作為一種社會(huì)現(xiàn)象,如同其他事物一樣,是可以認(rèn)識(shí)的。 (2)人類社會(huì)積聚了大量社會(huì)問題防治的經(jīng)驗(yàn)和理論,為制定社會(huì)問題防治的戰(zhàn)略和策略,提供了科學(xué)依據(jù)。 ?。?)世界和各國內(nèi)部管理體制存在的抑制社會(huì)問題的機(jī)制,為社會(huì)問題的防治提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (4)在全球化進(jìn)程中,國際合作進(jìn)一步加強(qiáng),為社會(huì)問題的預(yù)防提供了國際條件。 45.(1)研究功能,包括:①描述性功能;②解釋性功能;③預(yù)測(cè)性功能;④規(guī)范性功能。 ?。?)教育功能,主要包括兩方面:①幫助人們自覺地完成社會(huì)化;②幫助人們合理選擇。 ?。?)社會(huì)管理功能,包括:①建立規(guī)范;②提供模式;③反饋信息。 ?。?)社會(huì)批評(píng)功能。 五、論述題 46.社會(huì)學(xué)中國化與社會(huì)學(xué)在中國的本土化在本質(zhì)上是一致的。在中國,社會(huì)學(xué)本土化是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),社會(huì)學(xué)的基本理論首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;其次,把研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會(huì)化作為社會(huì)學(xué)的基本任務(wù);第三,立足中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,宏觀和微觀相結(jié)合,理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合,使社會(huì)學(xué)的研究與教學(xué)能切實(shí)為我國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù);第四,采取積極的態(tài)度,在借鑒國外社會(huì)學(xué)和中國過去社會(huì)學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新,逐步建立中國社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)體系,形成中國社會(huì)學(xué)學(xué)派;第五,造就一支愿意并有能力為之奮斗的社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍。 47.利益群體的相互作用對(duì)社會(huì)有著十分重要的影響。它是社會(huì)中不同地位人們的個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)程度的指示器,是建立和完善適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的利益調(diào)節(jié)制衡機(jī)制的推動(dòng)力。我國社會(huì)學(xué)界認(rèn)為,利益群體間的互動(dòng)對(duì)社會(huì)的作用往往呈現(xiàn)出這樣一種機(jī)制:社會(huì)群體成員利益實(shí)現(xiàn)的程度影響其態(tài)度及行為狀態(tài);一定的社會(huì)態(tài)度和行為狀態(tài)影響著相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展;各種社會(huì)活動(dòng)的發(fā)展又影響著整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行狀況。由此可見,人們通過參與社會(huì)并在利益群體中實(shí)現(xiàn)的利益越多,其態(tài)度與行為也就越積極;反之,人們的社會(huì)活動(dòng)可能處于被動(dòng)消極狀態(tài),社會(huì)發(fā)展則會(huì)緩慢,甚至停滯不前。因此,有效地協(xié)調(diào)各社會(huì)群體之間的利益關(guān)系,保證大多數(shù)人的社會(huì)利益得到最大限度的實(shí)現(xiàn)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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