高中語文 高山仰止素材3 新人教版必修5

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《高山仰止》 語文組致青春的你們： 《詩經》有言： 高山仰止，景行行止。 司馬遷《史記孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！? 讀書亦如是。 《高山仰止》自助餐將引導大家欣賞和學習古代文學家及其文學作品。 從軍行① 楊炯 烽火照西京②，心中自不平。 牙璋辭鳳闕③，鐵騎繞龍城④。 雪暗凋旗畫⑤，風多雜鼓聲。 寧為百夫長⑥，勝作一書生。 ①從軍行：為樂府《相和歌平調曲》舊題，多寫軍旅生活。 ②烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長安。 ③牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。指代奉命出征的將帥鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。 ④龍城：又稱龍庭，在今蒙古國鄂爾渾河的東岸。漢時匈奴的要地。漢武帝派衛(wèi)青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據(jù)點。 ⑤凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩 ⑥百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。[2] 白話譯文 邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。 朝廷的將帥剛出了宮門，身著鐵甲的騎士就直搗據(jù)點。 雪攪昏天軍旗褪了彩色，風狂刮的聲音裹著鼓聲。 我寧作百夫長沖鋒陷陣，也不耐守筆硯做個書生。 創(chuàng)作背景 唐高宗調露、永隆年間（679—681），吐蕃、突厥曾多次侵擾甘肅一帶，唐禮部尚書裴行儉奉命出師征討。唐汝詢在《唐詩解》中認為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發(fā)泄牢騷。 作品鑒賞 這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。 前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。一個“照”字渲染了緊張氣氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京出師的情景。這里，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴。第四句“鐵騎繞龍城”，說明唐軍已經神速地到達前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰(zhàn)爭氣氛。一個“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢。五六兩句開始寫戰(zhàn)斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托。“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺出發(fā)：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最后兩句：“寧為百夫長，勝作一書生。”直接抒發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，他寧愿馳騁沙場，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書齋的書生。 這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩人一概略去不寫。其次，詩采取了跳躍式的結構，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發(fā)展前進。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時，這種跳躍式的結構，使詩歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現(xiàn)出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。 名家點評 《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：三、四實而不拙，五、六虛而不浮。 《唐詩鏡》：渾厚，字幾銖兩悉稱。首尾圓滿，殆無馀憾。 王夫之《唐詩評選》：裁樂府作律，以自意起止，泯合入化。 胡應麟《詩藪》：“究其體裁，實為正始。” 《載酒園詩話又編》：楊盈川詩不能高，氣殊蒼厚?！皩帪榘俜蜷L，勝作一書生”，是憤語，激而成壯。 《唐詩意》：此詩有《秦風無衣》意。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：語麗音鴻，允矣，唐初之杰。三、四著色，初唐本分。五、六較有作手，而音亦仍亮。一結放筆岸然，是大家。 《唐詩成法》：一二總起，三四從大處寫其寵赫，五六從小處寫其熱鬧，方逼出“寧為”、“勝作”事。起陡健，結亦宜爾，但結句淺直耳。 出塞 楊炯 塞外欲紛紜，雌雄猶未分。 明堂占氣色，華蓋辨星文。 二月河魁將，三千太乙軍。 丈夫皆有志，會見立功勛。 驄馬 楊炯 驄馬鐵連錢，長安俠少年。 帝畿平若水，官路直如弦。 夜玉妝車軸，秋金鑄馬鞭。 風霜但自保，窮達任皇天。 送臨津房少府 楊炯 岐路三秋別，江津萬里長。 煙霞駐征蓋，弦奏促飛觴。 階樹含斜日，池風泛早涼。 贈言未終竟，流涕忽沾裳。 途中 楊炯 悠悠辭鼎邑，去去指金墉。 途路盈千里，山川亙百重。 風行常有地，云出本多峰。 郁郁園中柳，亭亭山上松。 客心殊不樂，鄉(xiāng)淚獨無從。 戰(zhàn)城南 楊炯 塞北途遼遠，城南戰(zhàn)苦辛。 幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。 凍水寒傷馬，悲風愁殺人。 寸心明白日，千里暗黃塵。 紫騮馬 楊炯 俠客重周游，金鞭控紫騮。 蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。 發(fā)跡來南海，長鳴向北州。 匈奴今未滅，畫地取封侯。 折楊柳 楊炯 邊地遙無極，征人去不還。 秋容凋翠羽，別淚損紅顏。 望斷流星驛，心馳明月關。 藁砧何處在，楊柳自堪攀。 還詩歌一個男兒身——楊炯 夏昆 詩歌的發(fā)展象一條長河，上游的每一顆水滴對下游都或多或少地起著作用。唐詩的產生，與齊梁的詩歌的影響也是分不開的，這種影響，既有積極的一面，也有消極的一面。 南朝齊武帝永明年間（484-493）形成了一種詩體，進而成為一種詩風，這種詩風注重聲律，平仄協(xié)調，音韻鏗鏘，對仗工整，是中國詩歌史上格律詩的開端，也成為唐朝格律詩的先聲。 而說到齊梁詩歌，又不得不提到另外一種詩歌體裁：宮體詩。宮體詩以流行于梁朝太子蕭綱的東宮而得名，其特點是“傷于浮艷”，（《梁書簡文帝本紀》）其內容和文風，頗有點現(xiàn)在的下半身寫作的味道。它以描寫宮廷生活為基本內容，“清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闈之內?！保ā端鍟浖尽罚憗韺懭リP鍵詞只有一個：女人。經常是從美人頭上的發(fā)簪一直詠到美人的鞋底方才罷休。如簡文帝的《詠內人晝眠》《詠舞》《獨處怨》等詩歌莫不如此，以至于后面的《詠孌童》，就更讓人惡心了。上有好之，下必從之，由于太子殿下以及一幫文士的提倡，宮體詩就成為影響一百多年的詩歌主流?！端鍟钪@傳》說當時的詩“競一韻之奇，爭一字之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風云之狀”，可以說已經病入膏肓。 初唐四杰都是英姿逸發(fā)的少年天才，王勃14歲入朝為官，而楊炯更是9歲就被舉為神童。上元三年（676）應制舉（一種皇帝主持的臨時性考試）及第，被授予校書郎官職。也許是由于年少得志，楊炯為人也恃才傲物，他曾經諷刺當時的朝臣為“麒麟楦”，有人問他原因，他說你看玩雜耍的藝人，把畫著麒麟樣子的布蒙在驢身上，翩翩起舞，待到結束，把布拿下來，驢子還是驢子，并沒有變成麒麟。由于他出言無忌，得罪了許多人，于是被找了個借口，貶到梓州當司法參軍。 楊炯在詩歌上的性格和他在官場上的性格一樣，也是鋒芒畢露，絕不妥協(xié)，當他聽說四杰的排名自己在第二的時候，他說：“吾愧在盧（照鄰）前，恥居王（勃）后?！痹紫鄰堈f曾經說，楊炯文思如泉涌，比盧照鄰強，也不亞于王勃。更重要的是，楊炯對當時流行的齊梁詩風進行了毫不留情的批判，自覺擔負起了改革文風的重任，王勃去世之后，楊炯在為他作的《王勃集序》中說，龍朔年間以來的詩歌，只會從小處入手，雕章琢句，……毫無風骨可言，更無剛健氣象，希望能改革這種弊端，光大詩歌的事業(yè)。（“嘗以龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕琢?！菤舛急M，剛健不聞。思革其蔽，用光志業(yè)?！保? 于是，楊炯在詩人們還沉迷于石榴裙下的時候，從樓臺亭閣走出來，走向了高山，走進了大漠，走進了更廣闊的天地，更廣闊的人生，用自己的詩歌，為后人殺出了一條血路，這條血路，指向秦時的明月漢時的關隘，指向不可攀登的蜀道，指向雄渾的大海，指向真正屬于唐詩的境界。 從軍行 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。 躍馬疆場，建功立業(yè)，似乎是男兒心中永遠不會磨滅的夢想，晚唐的李商隱就不無感慨地長嘆：“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？” 此詩一洗齊梁詩歌的脂粉氣，于初唐詩歌的綺靡中橫空出世，塑造了一個投筆從戎，出征邊塞的書生形象。戰(zhàn)火燒到國都附近，書生毅然廢書從軍，一個“自”字，表現(xiàn)的是男人的血性，壯士的豪邁，這與鶯鶯燕燕春春的宮體詩人，自不可同日而語。 頷聯(lián)寫將軍領兵出征，直搗敵人巢穴；頸聯(lián)避免直接描寫戰(zhàn)場，而是從畫面（凋旗畫）和聲音（雜鼓聲）兩個細節(jié)下手，描寫了戰(zhàn)事的激烈，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的勇猛；而末尾的結句“寧為百夫長，勝作一書生”，更是出語不凡，斬釘截鐵，鏗鏘有力。 王國維先生在《人間詞話刪稿》中說：言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。 王國維認為，氣質、神韻，乃至于技巧、細節(jié)，其實都是派生的，只有境界才是根本，作詩是如此，人生也是如此。人生最怕的就是境界狹窄，氣象狹窄，居于井底往往還自得其樂，尋章摘句，如同莊子筆下的鵪鶉麻雀，滿足于在樹叢中飛翔，（槍榆枋而后止）卻還嘲笑高飛的大鵬，認為后者是沒事找事，自討苦吃。莊子感慨地說：“小知不及大知，小年不及大年?！边@里的知與年，其實也就有境界的含義在里面。而擁有大境界者，才能水擊三千里，扶搖直上九萬里，走出凡庸和狹小，走入寬廣和宏大。 楊炯和其他三杰，用自己的主張和詩歌為唐詩打開了境界的大門，使唐詩終于走出了賈寶玉脂香粉濃的大觀園，走入了盛唐氣象，于是，經過宮體詩的波折之后，楊炯用自己的詩歌重新還給了唐詩一個男兒身，也還給唐代三百年詩人一個男兒身。