高中語(yǔ)文 高山仰止素材3 新人教版必修5

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《高山仰止》 語(yǔ)文組致青春的你們： 《詩(shī)經(jīng)》有言： 高山仰止，景行行止。 司馬遷《史記孔子世家》專(zhuān)門(mén)引以贊美孔子：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！? 讀書(shū)亦如是。 《高山仰止》自助餐將引導(dǎo)大家欣賞和學(xué)習(xí)古代文學(xué)家及其文學(xué)作品。 從軍行① 楊炯 烽火照西京②，心中自不平。 牙璋辭鳳闕③，鐵騎繞龍城④。 雪暗凋旗畫(huà)⑤，風(fēng)多雜鼓聲。 寧為百夫長(zhǎng)⑥，勝作一書(shū)生。 ①?gòu)能娦校簽闃?lè)府《相和歌平調(diào)曲》舊題，多寫(xiě)軍旅生活。 ②烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長(zhǎng)安。 ③牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。指代奉命出征的將帥鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。 ④龍城：又稱(chēng)龍庭，在今蒙古國(guó)鄂爾渾河的東岸。漢時(shí)匈奴的要地。漢武帝派衛(wèi)青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據(jù)點(diǎn)。 ⑤凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩 ⑥百夫長(zhǎng)：一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級(jí)軍官。[2] 白話(huà)譯文 邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，壯士的心懷哪能夠平靜。 朝廷的將帥剛出了宮門(mén)，身著鐵甲的騎士就直搗據(jù)點(diǎn)。 雪攪昏天軍旗褪了彩色，風(fēng)狂刮的聲音裹著鼓聲。 我寧作百夫長(zhǎng)沖鋒陷陣，也不耐守筆硯做個(gè)書(shū)生。 創(chuàng)作背景 唐高宗調(diào)露、永隆年間（679—681），吐蕃、突厥曾多次侵?jǐn)_甘肅一帶，唐禮部尚書(shū)裴行儉奉命出師征討。唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中認(rèn)為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩(shī)以發(fā)泄牢騷。 作品鑒賞 這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。 前兩句寫(xiě)邊報(bào)傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說(shuō)明軍情緊急，卻說(shuō)“烽火照西京”，通過(guò)“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛?！靶闹凶圆黄健?，是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫(xiě)出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開(kāi)的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫(xiě)軍隊(duì)辭京出師的情景。這里，詩(shī)人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說(shuō)明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，說(shuō)明唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線(xiàn)，并把敵方城堡包圍得水泄不通。“鐵騎”、“龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫(xiě)出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。五六兩句開(kāi)始寫(xiě)戰(zhàn)斗，詩(shī)人卻沒(méi)有從正面著筆，而是通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托?！把┌档蚱飚?huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺(jué)出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫(huà)都顯得黯然失色；后句從人的聽(tīng)覺(jué)出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。詩(shī)的最后兩句：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，他寧愿馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生。 這首短詩(shī)，寫(xiě)出書(shū)生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過(guò)程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫(xiě)，至于書(shū)生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩(shī)人一概略去不寫(xiě)。其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫(xiě)了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無(wú)前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。 名家點(diǎn)評(píng) 《唐詩(shī)廣選》：蔣仲舒曰：三、四實(shí)而不拙，五、六虛而不浮。 《唐詩(shī)鏡》：渾厚，字幾銖兩悉稱(chēng)。首尾圓滿(mǎn)，殆無(wú)馀憾。 王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：裁樂(lè)府作律，以自意起止，泯合入化。 胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“究其體裁，實(shí)為正始。” 《載酒園詩(shī)話(huà)又編》：楊盈川詩(shī)不能高，氣殊蒼厚?！皩帪榘俜蜷L(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，是憤語(yǔ)，激而成壯。 《唐詩(shī)意》：此詩(shī)有《秦風(fēng)無(wú)衣》意。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：語(yǔ)麗音鴻，允矣，唐初之杰。三、四著色，初唐本分。五、六較有作手，而音亦仍亮。一結(jié)放筆岸然，是大家。 《唐詩(shī)成法》：一二總起，三四從大處寫(xiě)其寵赫，五六從小處寫(xiě)其熱鬧，方逼出“寧為”、“勝作”事。起陡健，結(jié)亦宜爾，但結(jié)句淺直耳。 出塞 楊炯 塞外欲紛紜，雌雄猶未分。 明堂占?xì)馍?，華蓋辨星文。 二月河魁將，三千太乙軍。 丈夫皆有志，會(huì)見(jiàn)立功勛。 驄馬 楊炯 驄馬鐵連錢(qián)，長(zhǎng)安俠少年。 帝畿平若水，官路直如弦。 夜玉妝車(chē)軸，秋金鑄馬鞭。 風(fēng)霜但自保，窮達(dá)任皇天。 送臨津房少府 楊炯 岐路三秋別，江津萬(wàn)里長(zhǎng)。 煙霞駐征蓋，弦奏促飛觴。 階樹(shù)含斜日，池風(fēng)泛早涼。 贈(zèng)言未終竟，流涕忽沾裳。 途中 楊炯 悠悠辭鼎邑，去去指金墉。 途路盈千里，山川亙百重。 風(fēng)行常有地，云出本多峰。 郁郁園中柳，亭亭山上松。 客心殊不樂(lè)，鄉(xiāng)淚獨(dú)無(wú)從。 戰(zhàn)城南 楊炯 塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。 幡旗如鳥(niǎo)翼，甲胄似魚(yú)鱗。 凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。 寸心明白日，千里暗黃塵。 紫騮馬 楊炯 俠客重周游，金鞭控紫騮。 蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。 發(fā)跡來(lái)南海，長(zhǎng)鳴向北州。 匈奴今未滅，畫(huà)地取封侯。 折楊柳 楊炯 邊地遙無(wú)極，征人去不還。 秋容凋翠羽，別淚損紅顏。 望斷流星驛，心馳明月關(guān)。 藁砧何處在，楊柳自堪攀。 還詩(shī)歌一個(gè)男兒身——楊炯 夏昆 詩(shī)歌的發(fā)展象一條長(zhǎng)河，上游的每一顆水滴對(duì)下游都或多或少地起著作用。唐詩(shī)的產(chǎn)生，與齊梁的詩(shī)歌的影響也是分不開(kāi)的，這種影響，既有積極的一面，也有消極的一面。 南朝齊武帝永明年間（484-493）形成了一種詩(shī)體，進(jìn)而成為一種詩(shī)風(fēng)，這種詩(shī)風(fēng)注重聲律，平仄協(xié)調(diào)，音韻鏗鏘，對(duì)仗工整，是中國(guó)詩(shī)歌史上格律詩(shī)的開(kāi)端，也成為唐朝格律詩(shī)的先聲。 而說(shuō)到齊梁詩(shī)歌，又不得不提到另外一種詩(shī)歌體裁：宮體詩(shī)。宮體詩(shī)以流行于梁朝太子蕭綱的東宮而得名，其特點(diǎn)是“傷于浮艷”，（《梁書(shū)簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》）其內(nèi)容和文風(fēng)，頗有點(diǎn)現(xiàn)在的下半身寫(xiě)作的味道。它以描寫(xiě)宮廷生活為基本內(nèi)容，“清辭巧制，止乎衽席之間；雕琢蔓藻，思極閨闈之內(nèi)。”（《隋書(shū)經(jīng)籍志》）寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去關(guān)鍵詞只有一個(gè)：女人。經(jīng)常是從美人頭上的發(fā)簪一直詠到美人的鞋底方才罷休。如簡(jiǎn)文帝的《詠內(nèi)人晝眠》《詠舞》《獨(dú)處怨》等詩(shī)歌莫不如此，以至于后面的《詠孌童》，就更讓人惡心了。上有好之，下必從之，由于太子殿下以及一幫文士的提倡，宮體詩(shī)就成為影響一百多年的詩(shī)歌主流?！端鍟?shū)李諤傳》說(shuō)當(dāng)時(shí)的詩(shī)“競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧，連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀”，可以說(shuō)已經(jīng)病入膏肓。 初唐四杰都是英姿逸發(fā)的少年天才，王勃14歲入朝為官，而楊炯更是9歲就被舉為神童。上元三年（676）應(yīng)制舉（一種皇帝主持的臨時(shí)性考試）及第，被授予校書(shū)郎官職。也許是由于年少得志，楊炯為人也恃才傲物，他曾經(jīng)諷刺當(dāng)時(shí)的朝臣為“麒麟楦”，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)你看玩雜耍的藝人，把畫(huà)著麒麟樣子的布蒙在驢身上，翩翩起舞，待到結(jié)束，把布拿下來(lái)，驢子還是驢子，并沒(méi)有變成麒麟。由于他出言無(wú)忌，得罪了許多人，于是被找了個(gè)借口，貶到梓州當(dāng)司法參軍。 楊炯在詩(shī)歌上的性格和他在官場(chǎng)上的性格一樣，也是鋒芒畢露，絕不妥協(xié)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)四杰的排名自己在第二的時(shí)候，他說(shuō)：“吾愧在盧（照鄰）前，恥居王（勃）后。”宰相張說(shuō)曾經(jīng)說(shuō)，楊炯文思如泉涌，比盧照鄰強(qiáng)，也不亞于王勃。更重要的是，楊炯對(duì)當(dāng)時(shí)流行的齊梁詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了毫不留情的批判，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了改革文風(fēng)的重任，王勃去世之后，楊炯在為他作的《王勃集序》中說(shuō)，龍朔年間以來(lái)的詩(shī)歌，只會(huì)從小處入手，雕章琢句，……毫無(wú)風(fēng)骨可言，更無(wú)剛健氣象，希望能改革這種弊端，光大詩(shī)歌的事業(yè)。（“嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕琢?！菤舛急M，剛健不聞。思革其蔽，用光志業(yè)?！保? 于是，楊炯在詩(shī)人們還沉迷于石榴裙下的時(shí)候，從樓臺(tái)亭閣走出來(lái)，走向了高山，走進(jìn)了大漠，走進(jìn)了更廣闊的天地，更廣闊的人生，用自己的詩(shī)歌，為后人殺出了一條血路，這條血路，指向秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)隘，指向不可攀登的蜀道，指向雄渾的大海，指向真正屬于唐詩(shī)的境界。 從軍行 烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。 躍馬疆場(chǎng)，建功立業(yè)，似乎是男兒心中永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的夢(mèng)想，晚唐的李商隱就不無(wú)感慨地長(zhǎng)嘆：“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？” 此詩(shī)一洗齊梁詩(shī)歌的脂粉氣，于初唐詩(shī)歌的綺靡中橫空出世，塑造了一個(gè)投筆從戎，出征邊塞的書(shū)生形象。戰(zhàn)火燒到國(guó)都附近，書(shū)生毅然廢書(shū)從軍，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)的是男人的血性，壯士的豪邁，這與鶯鶯燕燕春春的宮體詩(shī)人，自不可同日而語(yǔ)。 頷聯(lián)寫(xiě)將軍領(lǐng)兵出征，直搗敵人巢穴；頸聯(lián)避免直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，而是從畫(huà)面（凋旗畫(huà)）和聲音（雜鼓聲）兩個(gè)細(xì)節(jié)下手，描寫(xiě)了戰(zhàn)事的激烈，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的勇猛；而末尾的結(jié)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，更是出語(yǔ)不凡，斬釘截鐵，鏗鏘有力。 王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)刪稿》中說(shuō)：言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。 王國(guó)維認(rèn)為，氣質(zhì)、神韻，乃至于技巧、細(xì)節(jié)，其實(shí)都是派生的，只有境界才是根本，作詩(shī)是如此，人生也是如此。人生最怕的就是境界狹窄，氣象狹窄，居于井底往往還自得其樂(lè)，尋章摘句，如同莊子筆下的鵪鶉麻雀，滿(mǎn)足于在樹(shù)叢中飛翔，（槍榆枋而后止）卻還嘲笑高飛的大鵬，認(rèn)為后者是沒(méi)事找事，自討苦吃。莊子感慨地說(shuō)：“小知不及大知，小年不及大年?！边@里的知與年，其實(shí)也就有境界的含義在里面。而擁有大境界者，才能水擊三千里，扶搖直上九萬(wàn)里，走出凡庸和狹小，走入寬廣和宏大。 楊炯和其他三杰，用自己的主張和詩(shī)歌為唐詩(shī)打開(kāi)了境界的大門(mén)，使唐詩(shī)終于走出了賈寶玉脂香粉濃的大觀(guān)園，走入了盛唐氣象，于是，經(jīng)過(guò)宮體詩(shī)的波折之后，楊炯用自己的詩(shī)歌重新還給了唐詩(shī)一個(gè)男兒身，也還給唐代三百年詩(shī)人一個(gè)男兒身。