經(jīng)濟發(fā)展制度對市場經(jīng)濟驅(qū)動.doc

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范文：________ 經(jīng)濟發(fā)展制度對市場經(jīng)濟驅(qū)動 單位：______________________ 部門：______________________ 日期：______年_____月_____日 第 1 頁 共 6 頁 經(jīng)濟發(fā)展制度對市場經(jīng)濟驅(qū)動 一、經(jīng)濟機制是個價值秩序、制度秩序問題 主流觀點認為，經(jīng)濟機制就是一個投資、生產(chǎn)、消費過程。同思想觀念、價值秩序、制度秩序無關(guān)。但事實上，在階級社會（包括思想）中，占主流地位，不同階級的經(jīng)濟思想、價值秩序、制度秩序，才是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在機制。但是，正如我在《中國已失去第三次飛躍的制度性保障》一文中所說，一個國家在世界上的競爭力，主要體現(xiàn)在創(chuàng)新能力、發(fā)展能力上，而創(chuàng)新能力、發(fā)展能力源自于價值秩序、制度秩序機制。中國后三十年在財富放量增長的同時，卻拆除了激活創(chuàng)新能力、發(fā)展能力的價值秩序、制度秩序機制，這才是中國最嚴重的危機根源。 二、世界經(jīng)濟危機源于共同創(chuàng)造、平等分享創(chuàng)造成果思想文化的缺失 從經(jīng)濟危機發(fā)生以來，可以說總結(jié)經(jīng)濟危機的文章鋪天蓋地，說法不一，但大多是說監(jiān)督不到位導(dǎo)致的。但其實，發(fā)生經(jīng)濟危機的根本原因是資本主義制度機制的問題。也就是說，經(jīng)濟危機是資本制度機制的必然結(jié)果。再進一步說，監(jiān)督嚴格而且有效，最多也只能做到陽光下的有規(guī)則掠奪，一樣會因占有率膨脹引起經(jīng)濟危機。因為，占有率膨脹的前提條件，是大多數(shù)人降低資源分享率（收入是資源或產(chǎn)品的分享形式），離開這個前提條件，就沒有占有率膨脹。而占有率膨脹的問題，其本質(zhì)是剝削思想在世界各國占主流地位的問題。 也就是說，共同創(chuàng)造、平等分享創(chuàng)造成果的思想文化，被世界各國的主流精英給否定了。在國內(nèi)，新一輪捍衛(wèi)毛澤東思想的斗爭，其實就是個共同創(chuàng)造、平等分享創(chuàng)造成果的思想文化同剝削思想文化的斗爭問題。有人困惑，主流精英為什么堅決否定毛澤東？其本質(zhì)原因，就是某些主流精英成了剝削階級，如果不堅決否定毛澤東，他們就無法自由掠奪和自由剝削。過去我一再說，毛澤東思想是一套完整的價值判斷體系，主流精英如果不否定毛澤東，大家一看就明白主流精英想干什么了，那么就會妨礙反抗他們自由掠奪和自由剝削。事情就這么簡單。 三、經(jīng)濟危機的關(guān)鍵是人民大眾失去當家作主的權(quán)利問題 由于前兩個原因，人民大眾失去當家作主的權(quán)利就成了必然。而人民大眾失去當家作主的政治權(quán)利，中國就必然陷入精英胡作非為、破壞憲法、任意掠奪、欺壓民眾的不歸之路。也就是說，三者是一個整體，猶以思想最為重要。前面說過，主流精英說經(jīng)濟就是經(jīng)濟，沒有階級性質(zhì)。其實，某種產(chǎn)品沒有階級屬性，但歸誰分享就有階級性了。生產(chǎn)勞動、創(chuàng)造成果的過程叫經(jīng)濟；如何管理生產(chǎn)勞動、怎么生產(chǎn)？叫管理政治。產(chǎn)品生產(chǎn)出來了，大家如何分配，是更高一個層次的政治。而十個人有五十萬元，其中有三個精英，三個精英說五十萬我們拿四十九萬，剩下一萬是你們七個人的，這種情況叫精英政治。如果十個人一起商量，五十萬怎么分配，大家通過爭論取得共識，在某個共同認為合理的標準下分配，叫平民政治。毛主席給這個平民政治起了個名字，叫人民大眾當家作主。 這也就是毛主席一再強調(diào)讓人民大眾管理國家、管理教育、管理軍隊、管理企業(yè)等等的根本原因。 這同樣是主流精英為什么痛恨毛澤東、否定毛澤東的根本原因。 簡單的說，由毛澤東制定的價值判斷標準和政治機制，不讓主流精英自由掠奪了。 四、思想文化的革命是走出經(jīng)濟危機的前提 剝削思想占主流地位是經(jīng)濟危機的根源，而剝削的價值秩序和制度秩序，是形成經(jīng)濟危機的內(nèi)在機制。所以，不僅是中國，就是整個世界，要想真正走出經(jīng)濟危機，都必須來一場思想文化的革命，用馬克思主義、毛澤東思想革剝削、封建、官僚思想的命。如果不來一場思想文化的革命，最終的結(jié)果就只有暴力革命。有不少人在我《中國會不會陷進大動蕩時代》一文后留言，認為中國不會陷進大動蕩，因為中國的老百姓光顧掙錢去了，這是一。其二，中國老百姓有口飯吃就不會鬧事，所以不會有社會動蕩，更不用說暴力革命了。其實，現(xiàn)代人之所以是現(xiàn)代人的主要原因就是，政治經(jīng)濟利益需要捍衛(wèi)，精神信仰也同樣需要捍衛(wèi)，比如說通鋼、湘煤等等事件，就證明捍衛(wèi)生存的范圍，擴展到政治、精神領(lǐng)域。 五、重構(gòu)人民當家作主的政治機制是經(jīng)濟良好發(fā)展的制度保障 有了思想文化革命這個前提，下一步也就是個重構(gòu)人民當家作主的政治機制問題，因為，中國只有擁有了人民當家作主的政治機制，經(jīng)濟發(fā)展才擁有制度保障。如果沒有人民當家作主的政治機制，人民大眾即使通過抗爭，捍衛(wèi)了一時的權(quán)益，比如說通鋼事件，但最終還會失去。所以，人民當家作主的政治機制問題，是個人民大眾的根本利益問題。 六、建立自己的比較優(yōu)勢理論和GDP結(jié)構(gòu)比率統(tǒng)計模型 有了制度保障，中國就必須建構(gòu)自己的比較優(yōu)勢理論和GDP結(jié)構(gòu)比率統(tǒng)計模型。因為，前者是結(jié)構(gòu)比較分析與選擇的決策模型，后者是GDP結(jié)構(gòu)比率流向模型。剛才看到左大培先生和高梁先生談比較優(yōu)勢的文章，他們共同認為，中國到了技術(shù)立國的時候了，但他們同時反對比較優(yōu)勢理論。我個人認為，西方的比較優(yōu)勢理論我們應(yīng)堅決反對，但我們更應(yīng)該建構(gòu)自己的比較優(yōu)勢理論，前面說過，是結(jié)構(gòu)比較分析與選擇是決策者的參考模型。 如何建構(gòu)中國的比較優(yōu)勢理論和GDP結(jié)構(gòu)比率流向模型呢？ 后者我曾有專文論述，不贅。建構(gòu)中國的比較優(yōu)勢理論： 一、以龍頭工業(yè)帶動其他工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展。 二、以高科技帶動龍頭工業(yè)的發(fā)展。 三、以軍品帶動民品的發(fā)展。 四、優(yōu)勢資源要節(jié)約用，更不得隨便出口，而是進口，為以后的發(fā)展儲備資源。 五、對于不破壞環(huán)境，不損耗資源的，大量出口，并且可以有限的出口退稅。 六、中國十三四億人，其市場容量趕得上幾個美國，而這就是市場優(yōu)勢，市場優(yōu)勢即人口優(yōu)勢。 七、中國有市場，但沒有消費能力，這就需要提高全民的收入水平，培育市場的消費能力。培育中國的消費能力，就是優(yōu)勢，反之，幫助別國提升消費能力，就是自掘墳?zāi)沟牧觿荨? 八、自力更生、獨立自主的創(chuàng)新機制，就是另一個比較優(yōu)勢。 結(jié)束語 基于對中國失去第三次飛躍的制度性保障的認識，我寫了本文，旨在提醒人們，中國經(jīng)濟到了制度性拐點的關(guān)鍵時刻，如果沒有制度性拐點，任意殖民經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展下去，那么就會導(dǎo)致中國經(jīng)濟失去發(fā)展的制度動力、消費動力，中國的生存困境就離我們不是太遠了。 第 5 頁 共 6 頁 參考范文 本文至此結(jié)束，感謝您的瀏覽! （資料僅供參考） 下載修改即可使用 第 6 頁 共 6 頁