《七子之歌》的優(yōu)秀課件.ppt

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七子之歌,詞作者簡(jiǎn)介,,聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），漢族，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩(shī)人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。,聞一多與七子之歌,1925年3月，身在紐約的聞一多寫(xiě)下《七子之歌》。這首詩(shī)是有感于當(dāng)時(shí)外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的歧視而作的，以擬人的手法，將中國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的七個(gè)孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強(qiáng)烈情感。,《七子之歌》中的“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，分別是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和大連旅順。,“什么是七子”,澳門(mén),香港,臺(tái)灣,威海衛(wèi),廣州灣,九龍,大連旅順,,,,,,,,,1、這篇《七子之歌》一方面表現(xiàn)了的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，一方面也傳達(dá)了他堅(jiān)定地相信這些被分裂掠奪的祖國(guó)的領(lǐng)土必將最終回歸的信念。 2、都是用第一人稱(chēng)的擬人化手法寫(xiě)成的，這樣，他所寫(xiě)的每一座城市港口，都具有自身的歷史的和地理的特色。增強(qiáng)了一種歸屬感的親情，灌注首被擄掠的血肉之軀的疼痛之感,收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 3、它的總的主題體現(xiàn)為每一首詩(shī)最后的結(jié)句：“母親！我要回來(lái)，母親！”,七子之歌,聞一多,澳 門(mén) 你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！ 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！ 母親！我要回來(lái)，母親！,這是發(fā)生在什么時(shí)間的什么事情?,這是發(fā)生在1999年，澳門(mén)回歸時(shí)的交接儀式現(xiàn)場(chǎng)。 1999年12月20日,中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)。,,澳門(mén),澳門(mén)地區(qū)位于珠江口西側(cè)，包括澳門(mén)半島、凼（dang）仔島和路環(huán) 島三部分，面積約16平方公里。澳門(mén)三面臨海，北與珠海市接壤， 東與香港隔海相望?，F(xiàn)有人口40萬(wàn)，其中95%以上為中國(guó)血統(tǒng)。,1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強(qiáng)行進(jìn)入澳門(mén)； 1557年，葡萄牙通過(guò)賄賂明朝官員，取得在澳門(mén)的定居權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不斷擴(kuò)大其侵略地盤(pán)，于1851年、1864年又先后侵占了凼仔島和路環(huán)島。,新中國(guó)成立以后，為收復(fù)澳門(mén)，我國(guó)政府與葡萄牙政府進(jìn)行了多次談判，1987年4月13日簽署了《關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明》，1999年12月20日，中國(guó)政府正式恢復(fù)了對(duì)澳門(mén)所行使主權(quán)，澳門(mén)終于回到了祖國(guó)的懷抱。,澳門(mén)金蓮花廣場(chǎng),澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)旗是繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的綠色旗幟。 其中五星是代表統(tǒng)一的中國(guó)； 三朵含苞待放的白蓮花象徵澳門(mén)特區(qū)是由三個(gè)島組成的吉祥之地； 綠色代表祖國(guó)大地。,澳門(mén)回歸祖國(guó),,,,,1999年12月20號(hào) 澳門(mén)回歸祖國(guó),澳門(mén)回歸大型文藝晚會(huì)中澳門(mén)小女孩容韻林演唱的《七子之歌——澳門(mén)》。,1997年，在澳門(mén)即將回歸之際，作曲家李海鷹用深情而誠(chéng)摯的音調(diào)為《澳門(mén)》這首詩(shī)譜上了曲。自此，它代表著中華民族的共同心聲響徹了神州大地。一位年僅7歲的澳門(mén)小姑娘用她那充滿(mǎn)童真的動(dòng)人聲音演唱著《七子之歌—澳門(mén)》。那歌聲打動(dòng)了億萬(wàn)炎黃子孫的心。何止如此，那歌聲也牽動(dòng)著全世界正直善良人的心。,李海鷹(1954～) 作曲家。廣東省廣州人。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂(lè)學(xué)院作曲系?，F(xiàn)任廣東電視臺(tái)音樂(lè)總監(jiān)。主要作品有《彎彎的月亮》、《我不想說(shuō)》、《走四方》等。,詩(shī)文賞析,澳 門(mén),你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！ 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！ 母親！我要回來(lái)，母親！,唱一唱,讀一讀，想一想,這篇課文運(yùn)用了什么樣的修辭方法？ 課文里把澳門(mén)看成了孩子，那把誰(shuí)看成了母親呢？ 這首詩(shī)寫(xiě)得是母親與孩子之間的一件什么事呢？,,為什么說(shuō)“媽港”不是“我”的真名姓？,“媽港”---澳門(mén)的別稱(chēng)，因這個(gè)地方有媽閣廟（阿媽神廟），所以稱(chēng)阿媽港為媽港。外國(guó)稱(chēng)澳門(mén)為Macau ,即由此而來(lái)。 “媽港”是侵略者給澳門(mén)起的名字，代表著我國(guó)屈辱歷史的開(kāi)始，每一個(gè)土生土長(zhǎng)的澳門(mén)人乃至全中國(guó)人都不喜歡這個(gè)名字，所以說(shuō)“不是真名姓”。,我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！,這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？說(shuō)明了什么？,擬人的手法說(shuō)明帝國(guó)主義侵略澳門(mén)的時(shí)間之久。,但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。,這句話(huà)說(shuō)明了什么？,掠去 保管,但是他們掠去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 被侵略者掠去的究竟是什么？ 土地 資源 金錢(qián) 既然能搶走的都搶走了，為什么還說(shuō)“你依然保管我內(nèi)心的靈魂”呢？ 中華民族文化 維系祖國(guó)的根 心向祖國(guó),,說(shuō)明“我”對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)懷抱的向往的感情始終沒(méi)變。,三百年,1557年葡萄牙人取得居住權(quán)。 1887年12月1日，葡萄牙占領(lǐng)澳門(mén)，澳門(mén)開(kāi)始被葡萄牙強(qiáng)行租借，這也成為歐洲國(guó)家在東亞的第一塊領(lǐng)地。,,夢(mèng)寐不忘,睡覺(jué)和做夢(mèng)都不能忘記,,表達(dá)了澳門(mén)及其廣大民眾渴望回歸的迫切愿望。,這首是表達(dá)了什么感情？,四、課后延伸,迄今為止，離開(kāi)祖國(guó)母親的七個(gè)孩子已經(jīng)回來(lái)了六個(gè)，還有一 個(gè)仍在外漂泊，大家知道是什么地方？,臺(tái)灣,七子之歌——臺(tái)灣,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺(tái)灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個(gè)號(hào)令，我還能背城一戰(zhàn)。 母親，我要回來(lái)，母親 ！,當(dāng)其他六子在祖國(guó)母親的懷抱中安然入睡時(shí)，臺(tái)灣正隔著臺(tái)灣海峽孤苦的望著自己的母親，臺(tái)灣回歸是億萬(wàn)炎黃子孫的愿望。我們期待那一天的到來(lái)。,五、小結(jié) 盡管祖國(guó)還沒(méi)有完成統(tǒng)一 大業(yè)，但是黑頭發(fā)黃皮膚的炎黃子孫從來(lái)不會(huì)忘記自己是個(gè)中國(guó)人!祖國(guó)永遠(yuǎn)和他扯著筋連著脈，他們比誰(shuí)都更能體會(huì)到祖國(guó)大家庭的深刻含義，讓我們一起為了祖國(guó)的統(tǒng)一而努力!,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。 如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！ 母親！我要回來(lái)，母親！,香港,,,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。,這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？,運(yùn)用了比喻的修辭手法，把祖國(guó)比作鳳闕，把香港比作黃豹，點(diǎn)明香港在中國(guó)版圖上的重要位置。,如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！,把英國(guó)侵略者比作“獰惡的海獅”，“啖”“咽”說(shuō)明侵略者對(duì)中國(guó)同胞盡情地欺凌、侮辱，間接說(shuō)明帝國(guó)主義者的殘忍、蠻橫?！翱奁?hào)啕”表達(dá)出孩子受盡屈辱后的傷心、痛苦、想躲入母親懷抱的強(qiáng)烈愿望。,香港的廣大民眾懷念祖國(guó)，渴望回到祖國(guó)的懷抱。,這首詩(shī)表達(dá)了什么感情？,課后拓展,1925年3月，留學(xué)美國(guó)的聞一多先生，親眼目睹美國(guó)的種族歧視，深為祖國(guó)遭受外國(guó)列強(qiáng)侵占、為祖國(guó)同胞所受的困苦和侮辱而憤怒，使他更加思念祖國(guó)，渴望回歸。為了抒發(fā)這種迫切愿望，詩(shī)人創(chuàng)作了組詩(shī)，并取名為《七子之歌》。全文共七首，象征被外國(guó)列強(qiáng)侵占的七處中國(guó)國(guó)土，即澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。,創(chuàng)作背景,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺(tái)灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個(gè)號(hào)令，我還能背水一戰(zhàn)。 母親！我要回來(lái)，母親！,臺(tái)灣,再讓我看守著中華最古的海， 這邊岸上原有圣人的丘陵在。 母親，莫忘了我是防海的健將， 我有一座劉公島作我的盾牌。 快救我回來(lái)呀，時(shí)期已經(jīng)到了。 我背后葬的盡是圣人的遺骸！ 母親！我要回來(lái)，母親！,威海衛(wèi),東海（島）和硇洲（島）是我的一雙管鑰， 我是神州后門(mén)上的一把鐵索。 你為什么把我借給一個(gè)盜賊？ 母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我！ 母親，讓我快回到你的膝前來(lái)， 我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。 母親！我要回來(lái),母親!,廣州灣,即今天的廣東省湛江市,我的同胞兄香港在訴他的苦痛， 母親呀，可記得你的幼女九龍？ 自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王， 我何曾有一天不在淚濤洶涌！ 母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日， 我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。 母親！我要回來(lái)，母親！,九龍,我們是旅順，大連，孿生的兄弟。 我們的命運(yùn)應(yīng)該如何的比擬？ 兩個(gè)強(qiáng)鄰將我來(lái)回的蹴蹋， 我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥。 母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來(lái)。 你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?母親！我們要回來(lái)，母親！,旅順，大連,課堂小結(jié),詩(shī)人分別以澳門(mén)、香港為第一人稱(chēng)，抒寫(xiě)了遠(yuǎn)離祖國(guó)母親懷抱太久，而盼望回歸的強(qiáng)烈愿望，字里行間蘊(yùn)含著深深的愛(ài)國(guó)之情。,