《七子之歌》的優(yōu)秀課件.ppt

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七子之歌,詞作者簡介,,聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），漢族，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。,聞一多與七子之歌,1925年3月，身在紐約的聞一多寫下《七子之歌》。這首詩是有感于當時外國人對中國人的歧視而作的，以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。,《七子之歌》中的“七子”是指當時被列強霸占的七塊土地，分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和大連旅順。,“什么是七子”,澳門,香港,臺灣,威海衛(wèi),廣州灣,九龍,大連旅順,,,,,,,,,1、這篇《七子之歌》一方面表現(xiàn)了的憂國憂民的情懷，一方面也傳達了他堅定地相信這些被分裂掠奪的祖國的領(lǐng)土必將最終回歸的信念。 2、都是用第一人稱的擬人化手法寫成的，這樣，他所寫的每一座城市港口，都具有自身的歷史的和地理的特色。增強了一種歸屬感的親情，灌注首被擄掠的血肉之軀的疼痛之感,收到強烈的藝術(shù)效果。 3、它的總的主題體現(xiàn)為每一首詩最后的結(jié)句：“母親！我要回來，母親！”,七子之歌,聞一多,澳 門 你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！,這是發(fā)生在什么時間的什么事情?,這是發(fā)生在1999年，澳門回歸時的交接儀式現(xiàn)場。 1999年12月20日,中國政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。,,澳門,澳門地區(qū)位于珠江口西側(cè)，包括澳門半島、凼（dang）仔島和路環(huán) 島三部分，面積約16平方公里。澳門三面臨海，北與珠海市接壤， 東與香港隔海相望。現(xiàn)有人口40萬，其中95%以上為中國血統(tǒng)。,1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強行進入澳門； 1557年，葡萄牙通過賄賂明朝官員，取得在澳門的定居權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭后，不斷擴大其侵略地盤，于1851年、1864年又先后侵占了凼仔島和路環(huán)島。,新中國成立以后，為收復(fù)澳門，我國政府與葡萄牙政府進行了多次談判，1987年4月13日簽署了《關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》，1999年12月20日，中國政府正式恢復(fù)了對澳門所行使主權(quán)，澳門終于回到了祖國的懷抱。,澳門金蓮花廣場,澳門特別行政區(qū)的區(qū)旗是繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的綠色旗幟。 其中五星是代表統(tǒng)一的中國； 三朵含苞待放的白蓮花象徵澳門特區(qū)是由三個島組成的吉祥之地； 綠色代表祖國大地。,澳門回歸祖國,,,,,1999年12月20號 澳門回歸祖國,澳門回歸大型文藝晚會中澳門小女孩容韻林演唱的《七子之歌——澳門》。,1997年，在澳門即將回歸之際，作曲家李海鷹用深情而誠摯的音調(diào)為《澳門》這首詩譜上了曲。自此，它代表著中華民族的共同心聲響徹了神州大地。一位年僅7歲的澳門小姑娘用她那充滿童真的動人聲音演唱著《七子之歌—澳門》。那歌聲打動了億萬炎黃子孫的心。何止如此，那歌聲也牽動著全世界正直善良人的心。,李海鷹(1954～) 作曲家。廣東省廣州人。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂學(xué)院作曲系。現(xiàn)任廣東電視臺音樂總監(jiān)。主要作品有《彎彎的月亮》、《我不想說》、《走四方》等。,詩文賞析,澳 門,你可知“媽港”不是我的真名姓？ 我離開你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 三百年來夢寐不忘的生母??！ 請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親！,唱一唱,讀一讀，想一想,這篇課文運用了什么樣的修辭方法？ 課文里把澳門看成了孩子，那把誰看成了母親呢？ 這首詩寫得是母親與孩子之間的一件什么事呢？,,為什么說“媽港”不是“我”的真名姓？,“媽港”---澳門的別稱，因這個地方有媽閣廟（阿媽神廟），所以稱阿媽港為媽港。外國稱澳門為Macau ,即由此而來。 “媽港”是侵略者給澳門起的名字，代表著我國屈辱歷史的開始，每一個土生土長的澳門人乃至全中國人都不喜歡這個名字，所以說“不是真名姓”。,我離開你的襁褓太久了，母親！,這句話運用了什么修辭手法？說明了什么？,擬人的手法說明帝國主義侵略澳門的時間之久。,但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。,這句話說明了什么？,掠去 保管,但是他們掠去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 被侵略者掠去的究竟是什么？ 土地 資源 金錢 既然能搶走的都搶走了，為什么還說“你依然保管我內(nèi)心的靈魂”呢？ 中華民族文化 維系祖國的根 心向祖國,,說明“我”對祖國的熱愛、對祖國懷抱的向往的感情始終沒變。,三百年,1557年葡萄牙人取得居住權(quán)。 1887年12月1日，葡萄牙占領(lǐng)澳門，澳門開始被葡萄牙強行租借，這也成為歐洲國家在東亞的第一塊領(lǐng)地。,,夢寐不忘,睡覺和做夢都不能忘記,,表達了澳門及其廣大民眾渴望回歸的迫切愿望。,這首是表達了什么感情？,四、課后延伸,迄今為止，離開祖國母親的七個孩子已經(jīng)回來了六個，還有一 個仍在外漂泊，大家知道是什么地方？,臺灣,七子之歌——臺灣,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背城一戰(zhàn)。 母親，我要回來，母親 ！,當其他六子在祖國母親的懷抱中安然入睡時，臺灣正隔著臺灣海峽孤苦的望著自己的母親，臺灣回歸是億萬炎黃子孫的愿望。我們期待那一天的到來。,五、小結(jié) 盡管祖國還沒有完成統(tǒng)一 大業(yè)，但是黑頭發(fā)黃皮膚的炎黃子孫從來不會忘記自己是個中國人!祖國永遠和他扯著筋連著脈，他們比誰都更能體會到祖國大家庭的深刻含義，讓我們一起為了祖國的統(tǒng)一而努力!,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險要。 如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！ 母親！我要回來，母親！,香港,,,我好比鳳闕階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險要。,這句話運用了什么修辭手法？有何作用？,運用了比喻的修辭手法，把祖國比作鳳闕，把香港比作黃豹，點明香港在中國版圖上的重要位置。,如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！,把英國侵略者比作“獰惡的海獅”，“啖”“咽”說明侵略者對中國同胞盡情地欺凌、侮辱，間接說明帝國主義者的殘忍、蠻橫。“哭泣號啕”表達出孩子受盡屈辱后的傷心、痛苦、想躲入母親懷抱的強烈愿望。,香港的廣大民眾懷念祖國，渴望回到祖國的懷抱。,這首詩表達了什么感情？,課后拓展,1925年3月，留學(xué)美國的聞一多先生，親眼目睹美國的種族歧視，深為祖國遭受外國列強侵占、為祖國同胞所受的困苦和侮辱而憤怒，使他更加思念祖國，渴望回歸。為了抒發(fā)這種迫切愿望，詩人創(chuàng)作了組詩，并取名為《七子之歌》。全文共七首，象征被外國列強侵占的七處中國國土，即澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。,創(chuàng)作背景,我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是臺灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。 母親！我要回來，母親！,臺灣,再讓我看守著中華最古的海， 這邊岸上原有圣人的丘陵在。 母親，莫忘了我是防海的健將， 我有一座劉公島作我的盾牌。 快救我回來呀，時期已經(jīng)到了。 我背后葬的盡是圣人的遺骸！ 母親！我要回來，母親！,威海衛(wèi),東海（島）和硇洲（島）是我的一雙管鑰， 我是神州后門上的一把鐵索。 你為什么把我借給一個盜賊？ 母親呀，你千萬不該拋棄了我！ 母親，讓我快回到你的膝前來， 我要緊緊地擁抱著你的腳踝。 母親！我要回來,母親!,廣州灣,即今天的廣東省湛江市,我的同胞兄香港在訴他的苦痛， 母親呀，可記得你的幼女九龍？ 自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王， 我何曾有一天不在淚濤洶涌！ 母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日， 我只怕希望要變作一場空夢。 母親！我要回來，母親！,九龍,我們是旅順，大連，孿生的兄弟。 我們的命運應(yīng)該如何的比擬？ 兩個強鄰將我來回的蹴蹋， 我們是暴徒腳下的兩團爛泥。 母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來。 你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?母親！我們要回來，母親！,旅順，大連,課堂小結(jié),詩人分別以澳門、香港為第一人稱，抒寫了遠離祖國母親懷抱太久，而盼望回歸的強烈愿望，字里行間蘊含著深深的愛國之情。,