2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界1中國(guó)古代文明的奠基與初步形成課時(shí)強(qiáng)化演練.doc
《2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界1中國(guó)古代文明的奠基與初步形成課時(shí)強(qiáng)化演練.doc》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界1中國(guó)古代文明的奠基與初步形成課時(shí)強(qiáng)化演練.doc(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界1中國(guó)古代文明的奠基與初步形成課時(shí)強(qiáng)化演練 一、選擇題(每小題只有一個(gè)正確答案) 1.(xx宜春四校模擬)有學(xué)者認(rèn)為,周天子當(dāng)時(shí)并沒有真正的統(tǒng)治權(quán),周初萬邦并立,周不過只是其中之一邦。周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象,卻沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系。據(jù)此判斷,下列說法正確的是( ) A.諸侯國(guó)與周王室的關(guān)系近乎平等 B.諸侯國(guó)是由周王室管轄的地方政權(quán) C.周王室的權(quán)威尚未被諸侯國(guó)認(rèn)可 D.周王室與諸侯國(guó)之間并無盟約關(guān)系 解析:抓住材料中的關(guān)鍵詞“只是其中之一邦。周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象,卻沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系”可以得出正確答案A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與材料背離,D項(xiàng)表述與史實(shí)不符。 答案:A 2.(xx錦州檢測(cè))夏商周時(shí)期每年節(jié)慶的時(shí)間和習(xí)俗是相同的,人們參與節(jié)慶活動(dòng)的過程中不同地區(qū)的人產(chǎn)生了共同的時(shí)間觀念和時(shí)間體驗(yàn),由此可見,夏商周時(shí)期的節(jié)慶( ) A.束縛了百姓的思想及其生活 B.強(qiáng)化了人們的族群認(rèn)同 C.宣示了夏商周政權(quán)的合法性 D.娛樂性取代了教化功能 解析:抓住材料中 三代時(shí)期“是相同的”“共同的”等關(guān)鍵術(shù)語就可以與B項(xiàng)中的認(rèn)同感對(duì)應(yīng)。A、C兩項(xiàng)表述與關(guān)鍵屬于主旨不同,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 答案:B 3.(xx福建莆田)商代至西周、春秋的軍制不同于后代,“國(guó)人當(dāng)兵,野人不當(dāng)兵”。而如圖秦始皇兵馬俑所示,秦國(guó)步兵、騎兵、車兵大多來源于地位低下的平民和奴隸。這一變化說明了( ) A.分封制下貴族世襲的兵權(quán)已被廢除 B.秦國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)略基本條件大體具備 C.秦國(guó)已消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D.郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方直接有效控制 解析:注意“國(guó)人”與“野人”的正確含義。國(guó)人是指自由民,野人是指下層民眾和奴隸,材料引文展示了先秦時(shí)期對(duì)于從軍的限制,而秦朝時(shí)期這種等級(jí)劃分的限制從軍事上已經(jīng)消除。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,屬于等級(jí)關(guān)系限制的只有A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)概念錯(cuò)誤,D項(xiàng)與材料無關(guān)。 答案:A 4.(xx江西上饒模擬)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把生態(tài)文明宣傳教育納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀,引導(dǎo)人們樹立尊重自然,順應(yīng)自然,保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是( ) ①天人合一 ②與民休息 ③兼愛、尚賢 ④ 道法自然 A.①④ B.②③ C.③④ D.①② 解析:注意材料強(qiáng)調(diào)的是自然生態(tài)觀,所以只有①④符合要求。②是仁政思想,③是墨家思想。 答案:A 5.(xx湖南益陽模擬)史學(xué)家認(rèn)為構(gòu)成史學(xué)的三要素是“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”。下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的敘述中屬于“史論”的是( ) A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,哲學(xué)流派紛呈,社會(huì)各階層都對(duì)社會(huì)變革提出自己的主張 B.對(duì)諸子百家思想要本著“取其精華,去其糟粕”的原則實(shí)現(xiàn)其古為今用 C.韓非子“法不阿貴”的思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有利于打擊奴隸主貴族特權(quán) D.孔子提出“仁者,愛人”“己所不欲,勿施于人” 解析:“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”,史實(shí)即歷史事實(shí),史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論,史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo),來分析大量可靠的史實(shí),然后得出的科學(xué)結(jié)論。故C項(xiàng)為正確答案。 答案:C 6.(xx福州模擬)觀察下面兩圖,周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū),而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯情況。這一舉措的主要目的是( ) A.監(jiān)督商族殘余勢(shì)力 B.防范諸侯坐大割據(jù) C.利于文化遠(yuǎn)播天下 D.?dāng)U展王朝四周疆域 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),渭河流域是周的統(tǒng)治中心,經(jīng)營(yíng)多年,基礎(chǔ)深厚。而東部廣大地區(qū)屬于商的勢(shì)力范圍,統(tǒng)治不穩(wěn),從鞏固政權(quán)的角度來看,分封同姓諸侯國(guó),很顯然是A項(xiàng)。 答案:A 7.(xx成都模擬)《左傳僖公二十四年》記載:“封建親戚,以蕃屏周?!边@說明西周時(shí)期( ) A.皇權(quán)宗法化 B.王權(quán)專制化 C.封國(guó)宗親化 D.王國(guó)同姓化 解析:A項(xiàng)有“皇權(quán)”字樣,可以排除,因?yàn)槲髦懿皇腔实壑贫?;B項(xiàng)與題干內(nèi)容不符合,題干內(nèi)容是一種分權(quán)形式;D項(xiàng)與西周實(shí)際不符,在分封的對(duì)象中,除了周天子的本家子弟以外,還有先代貴族的后代和功勞重大的臣子。C項(xiàng)正確,在分封的諸侯中,主要是周天子的本家子弟,并且在繼承諸侯爵位方面,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。 答案:C 8.(xx哈爾濱模擬)xx年的《文化周刊》評(píng)論我國(guó)古代某些政治制度時(shí)認(rèn)為:“我國(guó)上古社會(huì)是契約社會(huì),其核心價(jià)值是嚴(yán)格嫡庶的權(quán)益分配,以嫡統(tǒng)庶,以庶輔嫡。”與此評(píng)論觀點(diǎn)無關(guān)的制度是 ( ) A.分封制度 B.宗法制度 C.丞相制度 D.世官制度 解析:很顯然材料介紹的時(shí)期是先秦時(shí)期的血緣等級(jí)制度,結(jié)合所學(xué)知識(shí),丞相制度屬于官僚制度,與血緣等級(jí)無關(guān)。 答案:C 9.(xx哈爾濱模擬)儒家尊崇“仁且智”“博學(xué)于文,約之以禮”。在強(qiáng)調(diào)“知者不惑”“敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣” 的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”“君子成人之美,不成人之惡”“君子坦蕩蕩”“文質(zhì)彬彬,然后君子也”。這反映出儒學(xué)的突出特征是 ( ) A.崇尚自身力量反對(duì)迷信鬼神 B.理性意識(shí)與道德規(guī)范相結(jié)合 C.以提升個(gè)人道德修養(yǎng)為目標(biāo) D.關(guān)注社會(huì)和諧崇尚君子風(fēng)范 解析:材料反映了儒學(xué)的思想主張,涉及多個(gè)角度。A、C、D三項(xiàng)各自只是材料的某個(gè)分支,都屬于斷章取義,不能代表材料整體,只有B項(xiàng)是從整體來反映儒學(xué)主張的特征。 答案:B 10.(xx湖南長(zhǎng)沙模擬)周人封建制度的本意,是為了軍事與政治的目的,頗不必用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論當(dāng)作歷史演化目的,頗不必用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論當(dāng)作歷史演化過程中必經(jīng)的一環(huán)。這表明( ) A.西周時(shí)期中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì) B.周人封建目的在于鞏固統(tǒng)治 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定實(shí)行封建制度 D.封建制是歷史發(fā)展必經(jīng)一環(huán) 解析:材料已經(jīng)明確指出“周人封建制度的本意,是為了軍事與政治的目的”,這已經(jīng)充分說明其目的是鞏固統(tǒng)治的目的出發(fā)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤在于封建社會(huì),C、D兩項(xiàng)表述與材料無關(guān)。 答案:B 11.(xx河北冀州)早于孔子100多年的魯國(guó)大夫臧文仲,因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)“廢六關(guān)”(毀掉阻礙商品流通的關(guān)卡)、“妾織蒲”(織蒲席出售,與民爭(zhēng)利)被斥為“不仁”的人。孔子的學(xué)生子貢從事貨殖(商業(yè))也受到不安本分的指責(zé)。這從側(cè)面反映出春秋時(shí)期( ) A.新興商人日益活躍 B.儒家反對(duì)商業(yè)活動(dòng) C.推行重農(nóng)抑商政策 D.商人社會(huì)地位不高 解析:本題關(guān)鍵是把握臧文仲“廢六關(guān)”的解釋是消除商品流通障礙,以及子貢經(jīng)商被世人指責(zé),從正面反映商人地位不高,但是從側(cè)面就反映出商業(yè)活躍的現(xiàn)象。所以A項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)不符合子貢的行為,C項(xiàng)實(shí)行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 答案:A 12.(xx成都模擬)春秋初年,鄭桓公遷都新鄭時(shí),因得大商人的資助而與之訂立盟約。雙方約定:只要商人不背叛國(guó)家,國(guó)家就不奪取商人的貨物,不干涉商人的經(jīng)營(yíng)。這個(gè)盟約的簽訂( ) A.導(dǎo)致工商食官制度的瓦解 B.表明重商政策的實(shí)施 C.體現(xiàn)商人經(jīng)營(yíng)自主性增強(qiáng) D.推動(dòng)階級(jí)結(jié)構(gòu)的劇變 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),漢武帝鹽鐵官營(yíng)說明A錯(cuò)誤;重農(nóng)抑商政策實(shí)施于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述材料沒有涉及;材料僅僅是反映當(dāng)時(shí)政府允許商人在不背叛國(guó)家的情況下自主經(jīng)商。 答案:C 二、非選擇題 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料一:氏室屬下的庶民也許就是氏室的宗族,否則也是集族而居的。氏室上面的一層是國(guó)君和同姓卿大夫構(gòu)成的大家族,更上的一層是周王和同姓諸侯構(gòu)成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間,則多半有姻戚關(guān)系。這整個(gè)封建帝國(guó)的組織大體上是以家族為經(jīng),家族為緯的。 ——張蔭麟、呂思勉《國(guó)史十六講》 材料二:秦漢是官僚政治制度全面展開的時(shí)期,官僚政治的各個(gè)要素都發(fā)展到了相當(dāng)?shù)母叨取魪恼畽C(jī)構(gòu)來看,秦和漢初,中央政府中皇家事務(wù)與國(guó)家事務(wù)尚未分離,九卿不僅從執(zhí)掌上來說是皇帝家務(wù)與國(guó)家政務(wù)沒有分離,而且“卿”這個(gè)稱呼本身即帶有家臣的意味,宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個(gè)人服務(wù)的色彩。國(guó)家還保持了古老的家國(guó)不分、家國(guó)一體的傳統(tǒng)和形式。 ——吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》 (1)概括材料一中帝國(guó)組織形式的基本特點(diǎn)和等級(jí)關(guān)系,并說明其得以建立的制度基礎(chǔ)有哪些。 (2)結(jié)合材料二,從中國(guó)古代政治制度發(fā)展演變的角度,歸納秦漢時(shí)期政治制度發(fā)展的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)代背景。 (3)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)先秦、秦漢時(shí)期中國(guó)古代政治制度發(fā)展演變的認(rèn)識(shí)。 答案:(1)特點(diǎn):按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力。等級(jí)關(guān)系:天子、諸侯、卿大夫、士。制度基礎(chǔ):井田制、分封制、宗法制。 (2)特點(diǎn):由貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型時(shí)期。背景:①社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高,確立了土地私有制;②大一統(tǒng)局面的形成;③法家思想及儒家思想的運(yùn)用。 (3)認(rèn)識(shí):建立在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上;逐漸發(fā)展完善;專制制度不斷加強(qiáng)。 14.閱讀下列材料,回答問題。 材料一:子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!? ——《論語學(xué)而》 材料二:古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。 材料三:知識(shí)即美德,愚昧是萬惡之源。 ——蘇格拉底 (1)根據(jù)材料一,歸納其論點(diǎn)(不可摘抄原文)。 (2)根據(jù)材料二,表述影響中華民族幾千年的儒家社會(huì)道德觀。 (3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué),歸納西方從古代到18世紀(jì)發(fā)展的主題及主要趨勢(shì)。對(duì)比歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化在政治上的發(fā)展趨勢(shì)。 (4)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),歸納東方孔子和西方蘇格拉底在社會(huì)道德建設(shè)上的相同點(diǎn)。 答案:(1)反對(duì)暴政,主張“克己復(fù)禮,以德治國(guó)”。 (2)修身、齊家、治國(guó)、平天下。 (3)西方:人文精神不斷發(fā)展。中國(guó):儒家思想成為正統(tǒng)思想并不斷發(fā)展以適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要。 (4)強(qiáng)調(diào)道德,主張教育勸化。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會(huì)出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請(qǐng)點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁(yè)顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國(guó)旗、國(guó)徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對(duì)作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2019 2020 年高 歷史 二輪 復(fù)習(xí) 模塊 農(nóng)耕 文明 東西方 世界 中國(guó) 古代文明 奠基 初步 形成 課時(shí) 強(qiáng)化 演練
鏈接地址:http://m.zhongcaozhi.com.cn/p-2560240.html