2020版高考?xì)v史新探究大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 3 第3講 從漢至元政治制度的演變課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)（含2019屆新題含解析） 新人教版.doc

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課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2019懷化模擬)下表是西漢時(shí)期州刺史權(quán)力內(nèi)容的變化表。據(jù)此可知西漢(　　) 皇帝 州刺史權(quán)力內(nèi)容 漢武帝 “限制地方大族兼并土地，督查郡國(guó)，巡視吏治” 漢昭帝、宣帝 增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗” 漢平帝 增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策” A.王國(guó)問(wèn)題死灰復(fù)燃　 　　 B．刺史逐步喪失監(jiān)察職能 C．社會(huì)問(wèn)題不斷暴露 D．州已成為地方行政區(qū)劃 解析：選C。刺史權(quán)力內(nèi)容不斷增加，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題較多，社會(huì)問(wèn)題不斷暴露，故C項(xiàng)正確；王國(guó)問(wèn)題漢武帝時(shí)期已得到解決，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從表格可知刺史的職能是在增加，沒(méi)有喪失監(jiān)察職能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代州已成為地方行政區(qū)劃與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)刺史權(quán)力內(nèi)容的增加不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019中原名校質(zhì)檢)漢代天子下詔舉賢，名目極多，例如：“賢良方正能直言極諫者”“文學(xué)高第者”“孝悌、有行義聞?dòng)卩l(xiāng)里者”等。漢代天子下詔舉賢(　　) A．運(yùn)用了名目眾多的選舉方法 B．推動(dòng)選賢舉能的制度產(chǎn)生 C．利于士人依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)自由報(bào)名 D．形成了有規(guī)模的選官制度 解析：選D。漢代以察舉制為主的選官制度，名目極多，廣泛搜羅人才，有利于選官制度漸成規(guī)模，D項(xiàng)正確。 察舉制的選舉方式主要是自下而上的地方推薦，并沒(méi)有“名目眾多”的選舉方法，故A項(xiàng)排除；漢代天子下詔是察舉制的體現(xiàn)而不是推動(dòng)了這種制度的產(chǎn)生，故B項(xiàng)排除；士人可自由報(bào)考為科舉制的特征，排除C項(xiàng)。 3．(2019郴州質(zhì)檢)魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時(shí)期的言談舉止。以陶淵明、王羲之以及竹林七賢等為代表的魏晉名士，以狂放不羈、率真灑脫而著稱(chēng)于世，形成中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的“魏晉風(fēng)流”。造成這種異化現(xiàn)象的最主要的原因是(　　) A．門(mén)閥士族特立獨(dú)行，思想活躍 B．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．魏晉時(shí)期佛道盛行，援老入儒 D．魏晉以來(lái)國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩 解析：選D。文化的時(shí)代特色源自社會(huì)時(shí)代的變遷，魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂造成了題目中的文化現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。思想活躍是文化現(xiàn)象，不是原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期江南開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但商業(yè)受時(shí)代的影響，發(fā)展情況并不樂(lè)觀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起并發(fā)展，儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一，但不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2019宜賓模擬)史載，唐太宗親自翻閱當(dāng)朝國(guó)史，認(rèn)為玄武門(mén)誅李建成、李元吉事件語(yǔ)多微隱，命削去浮詞，直書(shū)其事；房玄齡等史官把君王歷來(lái)不閱的《起居注》修改為《今上實(shí)錄》等，呈上太宗。此事主要反映了(　　) A．君主參與的修史可信度更高 B．君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng) C．避諱君主始終是修史的原則 D．朝廷注重提高史官地位 解析：選B。唐太宗直接干預(yù)修史工作，說(shuō)明經(jīng)過(guò)修改的史書(shū)是符合君主想法的，這反映了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料主要論述唐太宗直接干預(yù)修史工作，經(jīng)過(guò)修改的史書(shū)其可信度未必更高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明唐太宗時(shí)期的史官并沒(méi)有避諱君主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說(shuō)明唐太宗干預(yù)史官修史，沒(méi)有談及史官地位的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019鄭州模擬)唐朝沿用隋制，國(guó)家每一政令的下達(dá)，都經(jīng)由中書(shū)出令、門(mén)下審議、尚書(shū)執(zhí)行的程序。后來(lái)“中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣。太宗深察其弊，乃令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂”。這說(shuō)明政事堂的設(shè)立(　　) A．有助于提高中央行政效率 B．?dāng)U大了三省長(zhǎng)官的權(quán)力 C．緩解了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾 D．旨在終結(jié)三省六部制度 解析：選A。根據(jù)材料“中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣。太宗深察其弊”得出三省分權(quán)造成一定程度隔閡和過(guò)分牽制，導(dǎo)致行政效率低下，根據(jù)材料“令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂”得出三省長(zhǎng)官合并辦公有利于三省間的有效溝通和執(zhí)行，避免互相扯皮，有助于提高政府行政效率，故A項(xiàng)正確。 6．(2019德州高三期末)漢唐以后的法律大多規(guī)定，近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱，不得控訴或者作證。謀叛以上的大罪不在此列。通報(bào)捕攝消息令親屬脫逃者不罰。這反映出當(dāng)時(shí)法律(　　) A．維護(hù)封建等級(jí)秩序　　　　 B．沒(méi)有得到嚴(yán)格執(zhí)行 C．具有人文主義色彩 D．受到倫理思想影響 解析：選D。根據(jù)材料“近親屬之間的犯罪行為可以互相容隱……通報(bào)捕攝消息令親屬脫逃者不罰”可知，當(dāng)時(shí)法律受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)了血緣、倫理，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)法律中的血緣因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述本身就是法律規(guī)定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明當(dāng)時(shí)法律更重視血緣親情，不是以人為中心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019濟(jì)寧高三期末)宋代蘇軾曾尖銳地指出：“國(guó)家自近歲以來(lái)，吏多而缺少，率一官而三人共之，居者一人，去者一人，而伺之者又一人，是一官而有二人者無(wú)事而食也?！边@種狀況的出現(xiàn)根源于(　　) A．五代十國(guó)遺留下眾多的歷史問(wèn)題 B．宋代統(tǒng)治者進(jìn)一步擴(kuò)大科舉取士 C．宋代統(tǒng)治者加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的舉措 D．宋代統(tǒng)治者推行無(wú)為而治的政策 解析：選C。宋代冗官問(wèn)題是由于統(tǒng)治者擔(dān)心官員權(quán)力集中而威脅皇權(quán)，通過(guò)一職多官的方式來(lái)分化事權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故C項(xiàng)正確；材料所反映的是宋代的“冗官”問(wèn)題，它并不是由于五代十國(guó)遺留的歷史問(wèn)題導(dǎo)致的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代冗官問(wèn)題的出現(xiàn)一定程度上是由于科舉取士的進(jìn)一步擴(kuò)大，但僅僅是直接原因并非根源，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符。 8．(2019天一大聯(lián)考)按照宋制，皇帝詔旨須經(jīng)朝廷商議進(jìn)呈，再由皇帝審閱批準(zhǔn)，才能發(fā)付朝廷執(zhí)行。皇帝未經(jīng)朝議擅自將詔旨發(fā)出，將會(huì)招致宰相的批評(píng)和抵制。這反映了宋代(　　) A．相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約 B．中央官制的完善 C．皇權(quán)與相權(quán)的對(duì)立 D．君主權(quán)力的弱化 解析：選A。“相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約”與材料中“皇帝未經(jīng)朝議擅自將詔旨發(fā)出，將會(huì)招致宰相的批評(píng)和抵制”相符，故A項(xiàng)正確；材料反映的是“詔旨發(fā)出”的程序，沒(méi)有涉及官制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“詔旨發(fā)出”的程序，實(shí)際上是有利于皇權(quán)的正確決策，沒(méi)有體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的對(duì)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“弱化”與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019呼和浩特調(diào)研)唐代進(jìn)士科考試的錄取側(cè)重文學(xué)，唐玄宗以后，詩(shī)賦創(chuàng)作的優(yōu)劣成為錄取進(jìn)士的主要依據(jù)。宋代科舉取士，朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展，考試中詩(shī)賦等內(nèi)容逐漸退居次席，甚至被拋棄。這一變化有利于(　　) A．求取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才 B．破除世家大族的官場(chǎng)壟斷 C．提高官員的文化和道德修養(yǎng) D．推動(dòng)讀書(shū)重學(xué)風(fēng)氣的形成 解析：選A。根據(jù)題目中“宋代……朝著重經(jīng)義、重策論的方向發(fā)展”得出宋代重視錄取有經(jīng)邦濟(jì)國(guó)才能的人才，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制的確立就破除了世家大族的官場(chǎng)壟斷、提高了官員的文化和道德修養(yǎng)、推動(dòng)了讀書(shū)重學(xué)風(fēng)氣的形成，但與題意無(wú)關(guān)，故B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2019郴州質(zhì)檢)先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長(zhǎng)期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國(guó)家禮制范疇之外，只能以民俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于(　　) A．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 B．宗法制盛行 C．文化氛圍相對(duì)寬松 D．科舉制度不斷成熟 解析：選D。宋代科舉制度不斷完善，為庶民參政提供了更廣闊的渠道，打破了貴族對(duì)政治的壟斷，貴族和庶民兩大階級(jí)的界限逐漸模糊，材料中的祭祀禮儀的變化也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 11．(2019大連八中期末)《宋史職官志》載：宋代通判由皇帝直接委派，被視為“州郡最要之任”，“凡兵民、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行”；“所部官有善否及職事修廢，得刺舉以聞”。這表明宋代(　　) A．重視對(duì)監(jiān)察體系的建設(shè)和完善 B．通判成為地方最高行政長(zhǎng)官 C．地方的權(quán)力擴(kuò)大威脅中央集權(quán) D．避免了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的重現(xiàn) 解析：選A。根據(jù)“與守臣通簽書(shū)施行”“刺舉以聞”等信息可知宋代賦予通判較大的權(quán)力，重視監(jiān)察體系，故A項(xiàng)正確；通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，并非地方最高行政長(zhǎng)官，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在地方設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；藩鎮(zhèn)割據(jù)是由于地方擁有政治經(jīng)濟(jì)軍事等權(quán)力，材料僅從行政上削弱地方權(quán)力，無(wú)法達(dá)到避免藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)月考)據(jù)記載，元代中書(shū)省多次要求各地行省“除重事并創(chuàng)支錢(qián)糧必合咨稟者，議擬咨來(lái)。其余公事應(yīng)合與決者，隨即從公依例與決，毋得似前泛咨(凡事都請(qǐng)示中書(shū)省)”。這反映了元代行省(　　) A．內(nèi)部紛爭(zhēng)使行政效率低下 B．具有決策重大事務(wù)的權(quán)力 C．缺乏地方管理上的自決權(quán) D．內(nèi)部存在著權(quán)力制衡機(jī)制 解析：選D。材料沒(méi)有提及行省的內(nèi)部紛爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及重大事務(wù)行省需要向中書(shū)省“議擬咨來(lái)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“其余公事應(yīng)合與決者，隨即從公依例與決，毋得似前泛咨”，可以看出行省擁有一定的自決權(quán)，內(nèi)部存在著權(quán)力制衡機(jī)制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 13．(2019德州期末)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　西漢政權(quán)建立后，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)。政治上，在中央實(shí)行三公九卿制，在地方實(shí)行郡國(guó)并行的體制，后來(lái)進(jìn)一步確立了郡縣制的主體地位。漢武帝時(shí)形成中外朝制度，由三公九卿為代表的外朝官和皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政。 ——摘編自杜慶余《論國(guó)家制度建設(shè)與漢代興衰的關(guān)系》 材料二　唐太宗全面革除隋朝弊政，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，推行均田制。發(fā)展完善三省六部制度，三省長(zhǎng)官共為宰相，其他官員以“參預(yù)朝政”等名號(hào)也可為宰相，后來(lái)進(jìn)一步形成了成熟的政事堂制度。發(fā)展科舉制度，健全府兵制，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)構(gòu)。 ——摘編自任士英《盛唐氣象》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢、唐初期制度建設(shè)的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢、唐制度建設(shè)的意義。 解析：(1)根據(jù)材料一“西漢……統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)”、材料二“唐太宗全面革除隋朝弊政”可得出漢、唐均吸取了前朝滅亡的教訓(xùn)；根據(jù)材料一“大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)”、材料二“實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策”可得出漢、唐都減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料一“中央實(shí)行三公九卿制，在地方實(shí)行郡國(guó)并行的體制”、材料二“發(fā)展完善三省六部制度……進(jìn)一步形成了成熟的政事堂制度”可得出漢、唐都對(duì)前朝基本制度加以繼承，并有所發(fā)展；根據(jù)材料一“漢武帝時(shí)形成中外朝制度”、材料二“發(fā)展科舉制度，健全府兵制，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)構(gòu)”可得出漢、唐都注重權(quán)力間制約，強(qiáng)化皇權(quán)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。 答案：(1)特點(diǎn)：注意吸取前代教訓(xùn)；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；注重對(duì)前代制度的繼承與發(fā)展；重視對(duì)權(quán)力的制約，強(qiáng)化皇權(quán)。(答出其中兩點(diǎn)即可) (2)意義：緩和了社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；有利于防止宰相專(zhuān)權(quán)；有利于減少?zèng)Q策與施政錯(cuò)誤；促進(jìn)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展與完善。(答出其中三點(diǎn)即可) 14．(2019威海模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　中國(guó)古代科舉制度發(fā)展演變簡(jiǎn)表 時(shí)期 錄取數(shù)量或方式 考試內(nèi)容 考試程序 唐代 進(jìn)士錄取率只有百分之一二 詩(shī)賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等 武則天時(shí)，初設(shè)殿試，但未形成定制 宋代 錄取名額大為增加 儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏 考試分解試、省試、殿試三級(jí)；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握 明代 開(kāi)始實(shí)行“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試 命題范圍只限于四書(shū)五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主 士人需先入地方學(xué)校為生員或入國(guó)子監(jiān)為監(jiān)生，再通過(guò)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試而入仕 結(jié)合材料與中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“科舉制度與社會(huì)發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 解析：本題為開(kāi)放型的論述題。從材料表格中唐代至明代“錄取數(shù)量或方式”“考試內(nèi)容”“考試程序”三方面都可進(jìn)行作答。首先，擬定一個(gè)具體的論題，如“科舉制度與君主制的強(qiáng)化”“科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移”“科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展”等都是可以的；然后，輔以相關(guān)的史實(shí)論據(jù)即可。 答案：示例一 論題：科舉制度與君主制的強(qiáng)化。 闡述：君主專(zhuān)制的強(qiáng)化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化?？婆e取士的數(shù)量越來(lái)越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書(shū)五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專(zhuān)制統(tǒng)治的思想工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握。上述史實(shí)表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專(zhuān)制的加強(qiáng)。(如果從錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序三個(gè)方面任取一個(gè)角度進(jìn)行闡述，言之有理亦可) 示例二 論題：科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移。 闡述：經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，南宋時(shí)期南方成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來(lái)了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛?？婆e考試中，南方士子占優(yōu)勢(shì)，明代為平息北方士人情緒，實(shí)行“南北榜”。 示例三 論題：科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展。 闡述：自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯。唐代，儒學(xué)作為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代四書(shū)五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時(shí)代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益地僵化沒(méi)落。