（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第八章 論述類閱讀 專題一 掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力講義（含解析）.docx

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專題一　掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力 ——讀懂比答題更重要 一、論述文基本概念 論述類文本又叫說理文(過去叫議論文)。它是以論述、分析為主要表達(dá)方式，闡明事理、表明主張的文章，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)等“三強(qiáng)”特點(diǎn)。 從內(nèi)容上分，它主要包括社會(huì)科學(xué)類(指政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、考古、文化、教育、語言、文藝、美學(xué)等內(nèi)容)和雜感類(指作者對生活中的各種現(xiàn)象發(fā)表的議論、感嘆等)文章。 從論證上分，它主要有立論文和駁論文兩種： 立論文指針對一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時(shí)用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)的議論文。 駁論文指針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述自己的觀點(diǎn)的議論文。 根據(jù)用途，我們又習(xí)慣上把它分為說理散文、雜文、論文、評論等。 二、論述文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 1．論點(diǎn)指作者在文中發(fā)表的觀點(diǎn)。一般是一文一個(gè)中心論點(diǎn)，在整個(gè)論證過程中，緊緊圍繞著這個(gè)論點(diǎn)來展開議論。也有找不到論點(diǎn)句的，這是潛在論點(diǎn)的寫法。中心論點(diǎn)下可以有若干個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)是論證中心論點(diǎn)的。 論點(diǎn)在文本中的特點(diǎn)：①從全文看，論點(diǎn)必然是能統(tǒng)攝全文的中心句(而不是某一段的中心句)。②論點(diǎn)在文章中的位置。論點(diǎn)的提出，有的在文章的開頭，就是所謂的開宗明義、開門見山的寫法；有的在文章的結(jié)尾，就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題、揭示論述中心的寫法；有的在文章的中間；有的文章的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。當(dāng)然，也有少數(shù)議論文沒有明確表明論點(diǎn)的語句，需由讀者自己概括。③一文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了論述得更深刻，更有條理，常有支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系。 2．論據(jù)指用來證明論點(diǎn)的正確性、可行性的依據(jù)。議論文中的論據(jù)可以分為兩大類：一類是選用有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)，稱為事實(shí)論據(jù)；一類是人們公認(rèn)為正確、可行的道理、格言、原理、定律等，稱為事理論據(jù)。 3．論證指的是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。論證的方法可以分為兩大類：直接論證和間接論證。直接論證的方法主要有例證法、引證法、對比法、因果法。間接論證的方法主要有喻證法、類比法、歸謬法等。直接反駁的方法有反駁論點(diǎn)法、反駁論據(jù)法、反駁論證法。間接反駁的方法有反證法、歸真法。論證的結(jié)構(gòu)思路是沿著邏輯思維的過程展開的。 一、整體閱讀的要求和步驟 1．閱讀要求 (1)心態(tài)要求：平心、靜心、細(xì)心。 考生平時(shí)對論述文閱讀就有畏難情緒，再加上考場的緊張氣氛，這個(gè)時(shí)候，好的心態(tài)至關(guān)重要，從某種程度上說，心態(tài)的好壞決定了答題的成敗。要堅(jiān)持克服畏難、緊張情緒，代之以平常、平靜心態(tài)。要懂得考場辯證法：文難題易，文易題難；人難我難我不畏難，人易我易我不大意。 (2)基本要求。 論述文有三要素，因此閱讀的基本要求就是抓住這三要素。首先要把握文章的觀點(diǎn)，看看作者針對什么事情發(fā)表了哪些看法或主張，表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。其次要看作者是如何一步步地闡述其觀點(diǎn)，即理清文章的論述思路和層次的。再是要理解文中的論證：一方面要分析論證過程，分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系；另一方面要分析論證的方法。 2．閱讀四步 第一步：關(guān)注標(biāo)題。學(xué)會(huì)從標(biāo)題入手，可以快速把握文章的主要內(nèi)容，并形成閱讀期待。 第二步：圈點(diǎn)批注。先標(biāo)出節(jié)次，再逐段閱讀，邊閱讀邊圈點(diǎn)，稍加批注。圈點(diǎn)出重要的觀點(diǎn)句及層次標(biāo)志性詞句，關(guān)鍵時(shí)可加點(diǎn)批注，提示自己加以注意。 第三步：理出思路。根據(jù)前面的勾畫圈點(diǎn)，理出論述思路，看作者先說了什么后說了什么。 第四步：概括主旨。歸納概括出全文的主旨、作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。 這四步考場用時(shí)約為10分鐘，不可過多，不可過少。 二、整體閱讀示例 閱讀下面的文字，完成文后題目。 乾坤草亭 朱良志 第一步：關(guān)注標(biāo)題 “草亭”前為何要加“乾坤”二字？ 標(biāo)題與論述文的論述中心有何關(guān)系？ 明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥，為什么說是浩蕩乾坤中的一只小鳥？而唐代船子和尚詩云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。 第二步：圈點(diǎn)批注 針對標(biāo)題，提出一個(gè)牽動(dòng)全文的問題。 宇宙、乾坤，說其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不??！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)！ 闡釋了標(biāo)題的含義：物小心大。 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號雪個(gè)、個(gè)山，自稱“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語：“個(gè)，個(gè)，無多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破。”八大山人想要告訴人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。 “困境”“突圍”“自信”，這些關(guān)鍵詞語揭示了標(biāo)題中蘊(yùn)含的人生內(nèi)涵。 清初詩人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無形的宇宙中蕩漾，說它是“宇宙船”又有何不可？中國畫家不是看一只鳥就畫這只鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺上去玩月。 中國畫、中國畫家所追求的“高臺玩月”的境界。 第一步：關(guān)注標(biāo)題 第二步：圈點(diǎn)批注 (前兩步見旁批，均可在文中完成) 第三步：理出思路 本文首先在第一段中提出了中國文化中的一個(gè)現(xiàn)象和問題：為何一個(gè)小小的人、物前總冠以“乾坤”“宇宙”之名？(或：一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無垠、神秘?zé)o比的乾坤？)。接著從兩個(gè)層次展開分析：第二、三段從人生的角度分析了大與小的實(shí)質(zhì)關(guān)系，生命在困境中的突破與自信的實(shí)質(zhì)意義；第四段則從中國畫、中國畫家的角度提出：“高臺玩月”正是它們(他們)所追求、達(dá)到的境界。(只要意思對即可，不可太拘泥于答案) 第四步：概括主旨 本文借“草亭”與“乾坤”的關(guān)系指出了小的個(gè)體面臨的生命困境及實(shí)現(xiàn)困境突圍的途徑：讓心靈擺脫欲望、名利的羈絆，使其向無限大的宇宙放飛、升騰，從而實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立、心靈的悠游、生命的圓足，獲得深層的生命自信。 1．請簡要說明第三段中“個(gè)”的含義。 答：________________________________________________________________________ 答案　“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命。 解析　精讀第三段，抓住“個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠”及“八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥，都是一‘個(gè)’，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命”兩句整合即可。 2．請簡要分析文章第四段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國畫家都想達(dá)到“高臺玩月”的境界。 解析　精讀第四段，抓住“境界”這一論述對象，理出“人的三層境界、中國畫所達(dá)到的境界、中國畫家想追求的境界”三個(gè)層次即可。 3．請結(jié)合對文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個(gè)體面對無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。 解析　通讀全文，緊扣“不離亭子，不在亭子”這句話，先分別找出“不離亭子”的含意(第二段第二句)、“不在亭子”的含意(第四段第二層次)，再思考“乾坤”與“草亭”關(guān)系的實(shí)質(zhì)。