人文地理學的基本理論.doc

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第二節(jié) 人文地理學的基本理論 重點:掌握七種人地關系論,代表人物,核心思想 會歸納總結其特點,能夠區(qū)分它們 一． 人文地理學理論的多元性 1 有關于人文學的理論：區(qū)位論.行為論.文化景觀論.人地關系論 2 區(qū)位論 是經(jīng)濟地理學與城市地理學的核心理論，不是人文地理學的核心理論 3 文化景觀論 是過去或現(xiàn)在人文活動的結果，可通過它研究該地以前各種活動來復以前的活動過程 4 行為論 把心理學有關成就與理論引入地理學 5 人地關系論 影響到人文地理的各個要素和方面 二．人地關系論 1 環(huán)境決定論 1> 代表人物: 拉采爾. 森普爾 拉采爾. 森普爾 2> 核心思想: 強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定性作用 3> 演變歷程:希臘的亞里士多德在《政治學》中論及人與環(huán)境的關系。 法國的孟德斯鳩在《論法的精神》談到民族.政治.宗教與氣候有關。 德國的黑格爾闡述世界上的三種地理環(huán)境對當?shù)厣鐣v史起作用。 德國的拉采爾在《人類地理學》中把人看做是環(huán)境產(chǎn)物，人的活動發(fā)展和分布受環(huán)境限制。 美國的森普爾在《地理環(huán)境之影響》中對地理環(huán)境決定論思想取謹慎態(tài)度。 4> 特點: 這個理論過分強調(diào)環(huán)境的決定作用,忽視各種因素(社會.歷史)之間的復雜關系. 5>評價： ①它用自然環(huán)境的作用否定 “天命論”、“神創(chuàng)論”，具有一定的進步意義； ②但其過分強調(diào)環(huán)境的決定作用，而忽視各種因素之間的復雜關系。 2 可能論 1> 代表人物: 維達爾,白蘭士 白呂納 2> 核心思想: 不是強調(diào)環(huán)境在人地關系中的決定性作用,而是注重人對環(huán)境的適 應與利用方面的選擇能力. 3> 演變過程: 法國的白蘭士總結同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同意義. 法國的白呂納認為心理因素是人類與自然地媒介和一切行為的指導者. 4> 特點: 這個理論是不應忽視自然環(huán)境的影響,但是文化遺產(chǎn)在影響人的行為也很重要. 5> 評價：可能論過分強調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對人地關系的解釋不夠徹底。但它承認環(huán)境對人類的影響，同時也反對環(huán)境決定社會的觀點，具有樸素的辨證觀點. 3 適應論 1>代表人物: 羅克斯比 2>核心思想: 強調(diào)人群對自然環(huán)境的文化適應 3>演變過程: 英國的羅克斯比認為人文地理學有兩方面: 一.人群對周圍自然環(huán)境的適應. 二. 居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關系 4>特點: 這種適應既意味著自然環(huán)境對人類活動的限制,也意味著人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性. 5>評價: 該理論已有了“協(xié)調(diào)”人地關系的思想 4. 生態(tài)論 1> 代表人物: 巴羅斯 2> 核心思想: 認為地理學的論題應規(guī)定為完全論述人與自然和生物環(huán)境的相互影響。 3> 演變過程: 美國的H.H.巴羅斯于1927年提出地理學是有關”人類生態(tài)學的科學”,其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象,而在于研究人類對自然環(huán)境的反應. 4> 特點: 生態(tài)論試圖借助有關生態(tài)學的觀點來分析人地關系的特點. 5> 評價: 它的引入既避免了決定論和或然論各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元論觀點. 為人地關系研究提供了一套新的研究方法模式.地理學和生態(tài)學的聯(lián)姻有助于加強環(huán)境觀點和生態(tài)觀點的結合 5.環(huán)境感知論 1> 核心思想: 人與自然環(huán)境關系中的各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可循的。它是受一種思想意識的支配。 2 > 重要的方面: 自然災害的感知問題, 移民身上的反應 3 > 評價: ①通過研究人類的環(huán)境知覺和空間行為，可透徹地了解和檢驗人—地之間的關系。②通過人與環(huán)境間的知覺、認知、激勵及行為和行為方式、行為原動力、決策與反饋等方面的研究，并融入心理因素從而為人—地之間的協(xié)調(diào)或調(diào)控提供了又一支撐體系；③采用行為透視與區(qū)域透視相結合的方法這種透視使人地關系用一種新穎的方式來分析、解決人地問題，拓展了地理學的研究領域，取得了不少研究成果 6. 文化決定論 1> 核心思想 :文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對應于特定的人地關系。 2> 評價: 文化決定論的片面性：在面臨新的人地問題時，人們總是從傳統(tǒng)習慣和文化習慣之外去尋找解決辦法，從而不斷創(chuàng)造新的文化。文化對人們的行為規(guī)范是有條件的，當人們在生存線上掙扎而加速生存環(huán)境衰竭的時候，文化價值觀也失去了它的支配作用. 7. 和諧論 1> 核心思想: 人地關系應當“和諧” 2> 演變過程: 20世紀60年代隨著工業(yè)化的發(fā)展出現(xiàn)了很多環(huán)境問題 1980年國際地理大會提出人地關系和諧論思想 3>和諧論內(nèi)容:一人類應順應自然規(guī)律,合理的利用自然環(huán)境; 二 要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關系進行優(yōu)化調(diào)控 4> 特點: 要支配自然, 首先要服從自然,人與自然的關系是共生和諧的關系 5> 評價: “和諧論”、“可持 續(xù)發(fā)展論”作為人類社會追求的理想模式和人地關系優(yōu)化的目標，具有泛科學化的意義。對地理學來說，最重要的乃是在這一思想指導下，構建富有實際地理內(nèi)涵的人地關系理論。 三. 其他學科對人地關系的討論 （一）湯因比的“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”學說。 他對文明的起源提出的原則有：“挑戰(zhàn)和應戰(zhàn)”，“逆境美德”和“中庸之道”。 （二）馬克斯韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用。 （三）年鑒學派中的地理觀。 認為人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會、歷史、心理等許多復雜因素作用的結果的思想。 四、文化地理學的人地關系圖式 1> J.E.斯賓塞和W.L.托馬斯所寫的《文化地理學概論》 2>基本要素：人口，自然生物環(huán)境，社會組織，技術 3>關系; 相互聯(lián)系,相互影響,形成六隊聯(lián)系帶 4>反應文化結構:物質文化,制度文化,精神文化