人文地理學(xué)的基本理論.doc

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第二節(jié) 人文地理學(xué)的基本理論 重點(diǎn):掌握七種人地關(guān)系論,代表人物,核心思想 會(huì)歸納總結(jié)其特點(diǎn),能夠區(qū)分它們 一． 人文地理學(xué)理論的多元性 1 有關(guān)于人文學(xué)的理論：區(qū)位論.行為論.文化景觀論.人地關(guān)系論 2 區(qū)位論 是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與城市地理學(xué)的核心理論，不是人文地理學(xué)的核心理論 3 文化景觀論 是過去或現(xiàn)在人文活動(dòng)的結(jié)果，可通過它研究該地以前各種活動(dòng)來復(fù)以前的活動(dòng)過程 4 行為論 把心理學(xué)有關(guān)成就與理論引入地理學(xué) 5 人地關(guān)系論 影響到人文地理的各個(gè)要素和方面 二．人地關(guān)系論 1 環(huán)境決定論 1> 代表人物: 拉采爾. 森普爾 拉采爾. 森普爾 2> 核心思想: 強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對社會(huì)發(fā)展起決定性作用 3> 演變歷程:希臘的亞里士多德在《政治學(xué)》中論及人與環(huán)境的關(guān)系。 法國的孟德斯鳩在《論法的精神》談到民族.政治.宗教與氣候有關(guān)。 德國的黑格爾闡述世界上的三種地理環(huán)境對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史起作用。 德國的拉采爾在《人類地理學(xué)》中把人看做是環(huán)境產(chǎn)物，人的活動(dòng)發(fā)展和分布受環(huán)境限制。 美國的森普爾在《地理環(huán)境之影響》中對地理環(huán)境決定論思想取謹(jǐn)慎態(tài)度。 4> 特點(diǎn): 這個(gè)理論過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用,忽視各種因素(社會(huì).歷史)之間的復(fù)雜關(guān)系. 5>評價(jià)： ①它用自然環(huán)境的作用否定 “天命論”、“神創(chuàng)論”，具有一定的進(jìn)步意義； ②但其過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，而忽視各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系。 2 可能論 1> 代表人物: 維達(dá)爾,白蘭士 白呂納 2> 核心思想: 不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人地關(guān)系中的決定性作用,而是注重人對環(huán)境的適 應(yīng)與利用方面的選擇能力. 3> 演變過程: 法國的白蘭士總結(jié)同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同意義. 法國的白呂納認(rèn)為心理因素是人類與自然地媒介和一切行為的指導(dǎo)者. 4> 特點(diǎn): 這個(gè)理論是不應(yīng)忽視自然環(huán)境的影響,但是文化遺產(chǎn)在影響人的行為也很重要. 5> 評價(jià)：可能論過分強(qiáng)調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對人地關(guān)系的解釋不夠徹底。但它承認(rèn)環(huán)境對人類的影響，同時(shí)也反對環(huán)境決定社會(huì)的觀點(diǎn)，具有樸素的辨證觀點(diǎn). 3 適應(yīng)論 1>代表人物: 羅克斯比 2>核心思想: 強(qiáng)調(diào)人群對自然環(huán)境的文化適應(yīng) 3>演變過程: 英國的羅克斯比認(rèn)為人文地理學(xué)有兩方面: 一.人群對周圍自然環(huán)境的適應(yīng). 二. 居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系 4>特點(diǎn): 這種適應(yīng)既意味著自然環(huán)境對人類活動(dòng)的限制,也意味著人類社會(huì)對環(huán)境的利用和利用的可能性. 5>評價(jià): 該理論已有了“協(xié)調(diào)”人地關(guān)系的思想 4. 生態(tài)論 1> 代表人物: 巴羅斯 2> 核心思想: 認(rèn)為地理學(xué)的論題應(yīng)規(guī)定為完全論述人與自然和生物環(huán)境的相互影響。 3> 演變過程: 美國的H.H.巴羅斯于1927年提出地理學(xué)是有關(guān)”人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”,其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象,而在于研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng). 4> 特點(diǎn): 生態(tài)論試圖借助有關(guān)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系的特點(diǎn). 5> 評價(jià): 它的引入既避免了決定論和或然論各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元論觀點(diǎn). 為人地關(guān)系研究提供了一套新的研究方法模式.地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的聯(lián)姻有助于加強(qiáng)環(huán)境觀點(diǎn)和生態(tài)觀點(diǎn)的結(jié)合 5.環(huán)境感知論 1> 核心思想: 人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的和毫無規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可循的。它是受一種思想意識的支配。 2 > 重要的方面: 自然災(zāi)害的感知問題, 移民身上的反應(yīng) 3 > 評價(jià): ①通過研究人類的環(huán)境知覺和空間行為，可透徹地了解和檢驗(yàn)人—地之間的關(guān)系。②通過人與環(huán)境間的知覺、認(rèn)知、激勵(lì)及行為和行為方式、行為原動(dòng)力、決策與反饋等方面的研究，并融入心理因素從而為人—地之間的協(xié)調(diào)或調(diào)控提供了又一支撐體系；③采用行為透視與區(qū)域透視相結(jié)合的方法這種透視使人地關(guān)系用一種新穎的方式來分析、解決人地問題，拓展了地理學(xué)的研究領(lǐng)域，取得了不少研究成果 6. 文化決定論 1> 核心思想 :文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對應(yīng)于特定的人地關(guān)系。 2> 評價(jià): 文化決定論的片面性：在面臨新的人地問題時(shí)，人們總是從傳統(tǒng)習(xí)慣和文化習(xí)慣之外去尋找解決辦法，從而不斷創(chuàng)造新的文化。文化對人們的行為規(guī)范是有條件的，當(dāng)人們在生存線上掙扎而加速生存環(huán)境衰竭的時(shí)候，文化價(jià)值觀也失去了它的支配作用. 7. 和諧論 1> 核心思想: 人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)“和諧” 2> 演變過程: 20世紀(jì)60年代隨著工業(yè)化的發(fā)展出現(xiàn)了很多環(huán)境問題 1980年國際地理大會(huì)提出人地關(guān)系和諧論思想 3>和諧論內(nèi)容:一人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,合理的利用自然環(huán)境; 二 要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控 4> 特點(diǎn): 要支配自然, 首先要服從自然,人與自然的關(guān)系是共生和諧的關(guān)系 5> 評價(jià): “和諧論”、“可持 續(xù)發(fā)展論”作為人類社會(huì)追求的理想模式和人地關(guān)系優(yōu)化的目標(biāo)，具有泛科學(xué)化的意義。對地理學(xué)來說，最重要的乃是在這一思想指導(dǎo)下，構(gòu)建富有實(shí)際地理內(nèi)涵的人地關(guān)系理論。 三. 其他學(xué)科對人地關(guān)系的討論 （一）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說。 他對文明的起源提出的原則有：“挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)”，“逆境美德”和“中庸之道”。 （二）馬克斯韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用。 （三）年鑒學(xué)派中的地理觀。 認(rèn)為人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會(huì)、歷史、心理等許多復(fù)雜因素作用的結(jié)果的思想。 四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式 1> J.E.斯賓塞和W.L.托馬斯所寫的《文化地理學(xué)概論》 2>基本要素：人口，自然生物環(huán)境，社會(huì)組織，技術(shù) 3>關(guān)系; 相互聯(lián)系,相互影響,形成六隊(duì)聯(lián)系帶 4>反應(yīng)文化結(jié)構(gòu):物質(zhì)文化,制度文化,精神文化