《語(yǔ)言的演變》同步練習(xí)1 （北京版選修4）

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111 練習(xí)測(cè)試之六 　　1 下列詞語(yǔ)中黑體字的正確讀音，完全正確的一組是：（ ） 　　①朱熹（Ｘǐ）②昳（ｙì）麗 ③引擎（ｑíｎｇ） 　?、芷截疲ǎ瑷ǎ菅┣眩ǎ辏楱。薇浚ǎ瘿┝? 　?、咔v（ｊｉá）果 ⑧忌諱（ｈｕì） 　　A ①②④⑤⑦⑧ B ②③⑤⑥⑦⑧ 　　C ①②④⑥⑦⑧ D ①③④⑤⑦⑧　　 　　2 下列各組字第三筆筆形相同的是：（ ） 　　A 世 女 龍 皮 　　B 由 山 中 長(zhǎng) 　　C 片 業(yè) 發(fā) 太 　　D 手 田 米 主　　 　　3 按漢字形體出現(xiàn)的先后順序排列正確的是：（ ） 　　A 甲骨文 金文 小篆 大篆 隸書 楷書 　　B 金文 甲骨文 大篆 小篆 隸書 楷書 　　C 金文 甲骨文 小篆 大篆 楷書 隸書 　　D 甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 楷書　 　　4 下列單純?cè)~屬于同一類的是：（ ） 　　A 朦朧 逍遙 叱咤 崢嶸 　　B 崎嶇 躊躇 酩酊 翩躚 　　C 妖嬈 玫瑰 徘徊 蜿蜒 　　D 齟齬 悱惻 玲瓏 蹉跎　　 　　5 下列詞語(yǔ)中黑體字的讀音相同的一組是：（ ） 　　A 清晰 翕動(dòng) 棲息 熟悉 　　B 鑲嵌 倩影 壕塹 拉纖 　　C 機(jī)杼 貯藏 穿著 鑄造 　　D 昳麗翌日后裔搖曳 （ ） 　　6 下面黑體字注音下確的一組是：（ ） 　　茶幾 炕桌兒 著席 蒲服 乞食 　　A ｊī ｚｈｕōｅｒ ｚｈāｏ ｐū ｑì 　　B ｊī ｚｈｕōｒ ｚｈ?。?ｐú ｑǐ 　　C ｊǐ ｚｈｕōｅｒ ｚｈｕō ｐǔ ｑì 　　D ｊǐ ｚｈｕōｒ ｚｈè ｐǔ ｑì　　 　　7 下面幾個(gè)字中，構(gòu)造特點(diǎn)與其他幾個(gè)不同的一個(gè)是：（ ） 　　A 椅 B 蒲 C 休 D 姿 E 擺　　 　　8 下面幾個(gè)詞中，構(gòu)詞方式與其它幾個(gè)不同的一個(gè)是：（ ） 　　A 椅子 B 姿勢(shì) C 充滿 D 躊躇 E 語(yǔ)言　　 　　9 下面幾組字讀音相同的一組是：（ ） 　　A 赍 稽 羈 績(jī) 躋 　　B 祗 卮 脂 芝 　　C 銷 宵 削 哨 霄 　　D 憚 艟 僮 瞳 潼　　 　　10 下列幾組字不全是同音字的一組是：（ ） 　　A 脾 啤 婢 睥 裨 　　B 芯 昕 歆 馨 鑫 　　C 桔 桀 拮 訐 碣 　　D 裴 翡 菲 誹 蜚　　 　　11 下列詞語(yǔ)中黑體字的意義相同的一組是：（ ） 　　A 盤根錯(cuò)節(jié) 繁文縟節(jié) 高風(fēng)亮節(jié) 卑躬屈節(jié) 　　B 分斤掰兩 一分為二 五馬分尸 四分五裂 　　C 文從字順 文不對(duì)題 不名一文 文過飾非 　　D 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)隅頑抗 忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重　　 　　12 下列詞語(yǔ)中黑體字的意義都不相同的一組是：（ ） 　　A 饑寒交迫 遠(yuǎn)交近攻 交淺言深 犬牙交錯(cuò) 　　B 疾風(fēng)勁草 疾惡如仇 手疾眼快 諱疾忌醫(yī) 　　C 華而不實(shí) 春華秋實(shí) 含英咀華 雍容華貴 　　D 無(wú)濟(jì)于事 扶危濟(jì)困 假公濟(jì)私 同舟共濟(jì)　　 　　13 對(duì)黑體字字義的分析，正確的一項(xiàng)是：（ ） 　　①三岔路口 ②十字街頭 　　A “三”和“十”都是數(shù)目字，用的是本義。 　　B “三”和“十”都是數(shù)目字，用的是比喻義。 　　C “三”用的是本義，而“十”用的是比喻義。 　　D “三”用的是比喻義，而“十”用的是引申義。 　　14 對(duì)下面黑體字義的變化，分析正確的一項(xiàng)是：（ ） 　　①吃茶 ②行將就木 　　A “吃”、“木”的字義無(wú)變化。 　　B “吃”的字義擴(kuò)大了，“木”的字義縮小了。 　　C “吃”的字義縮小了，“木”的字義擴(kuò)大了。 　　D “吃”、“木”的字義均縮小了?！　? 　　15 “把這一段（《鄒忌諷齊王納諫》第一段）用現(xiàn)代話來說一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)：、曰、孰、吾。可是聯(lián)系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二個(gè)字：八、我、能、城、國(guó)、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形?！边@一段使用的說明方法有：（ ） 　　A 舉例說明 B 對(duì)比說明 　　C 分類說明 D 引用說明　　 　　16 “在語(yǔ)法方面，也有不少差別。例如‘我孰與城北徐公美？’就是古代特有的句法，底下的‘吾與徐公孰美？’才跟現(xiàn)代句法相同?！好郎酢F(xiàn)在說‘漂亮得很’，當(dāng)中必須用個(gè)‘得’字?！边@一段使用的說明方法有：（ ） 　　A 舉例子 B 下定義 　　C 分類別 D 作比較　　 　　17 “不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言?！逼渲小巴环N語(yǔ)言”指的是：（ ） 　　A 同一國(guó)家的語(yǔ)言 　　B 同一民族的語(yǔ)言 　　C 同一民族、同一時(shí)代的語(yǔ)言 　　D 同一民族、同一時(shí)代、同一地區(qū)的語(yǔ)言　　 　　18 將下列句中黑體的詞歸類，將序號(hào)寫在相應(yīng)的說明文字后面的橫線上。（ ） 　?、汆嵱袀湟?，不可冀也。 　?、谟鄬⒍蓝辉ベ?，固將重昏而終身。 　　③為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役。 　?、芪腋]娥向哥哥行有句言。 　?、葑趶R之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。 　?、捺嵣倘讼腋邔⑹杏谥?，遇之，以乘韋先牛十二犒師。 　　⑦不爭(zhēng)折損了，深為可惜。 　　⑧沛公之參乘樊噲者也。 　　A 有的詞隨著社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展或意識(shí)形態(tài)的變化消失了。 　　B 有的詞只在現(xiàn)在的復(fù)合詞里出現(xiàn)，不再單獨(dú)使用。 　　C 有的詞古代所用的某些意義現(xiàn)在已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。 　　D 有的詞只見于古代方言口語(yǔ)，現(xiàn)代普通話不用。 　　19選出下面這段話標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用得正確的一項(xiàng)：（ ） 　　A 連坐字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣。古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以《戰(zhàn)國(guó)策》里說：伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代的坐的姿勢(shì)來理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　B 連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣。古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多；所以《戰(zhàn)國(guó)策》里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）。要是按現(xiàn)代的“坐”的姿勢(shì)來理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　C 連坐字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以《戰(zhàn)國(guó)策》里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代：“坐”的姿勢(shì)來理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的。 　　D 連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以《戰(zhàn)國(guó)徽》里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要按現(xiàn)代的坐的姿勢(shì)來理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的。 　 　　20 選出是復(fù)句的一句：（ ） 　　A 漢字的讀音，無(wú)論是聲母、韻母，聲調(diào)，都已經(jīng)有了很大的變化了。 　　B 字眼的變換有時(shí)候是由于忌諱：或者因?yàn)榭謶?、厭惡，或者因?yàn)橛X得說出來難聽。 　　C “床”，古代是坐臥兩用的，所以最早的坐具，類似現(xiàn)在的馬扎的東西，叫做“胡床”。 　　D “坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以《戰(zhàn)國(guó)策》里說伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行；要是按現(xiàn)代的坐的姿勢(shì)來理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的?！　? 　　21 閱讀下面兩段文字，回答文后問題。 　?。ㄒ唬┱Z(yǔ)言，也就是說話，好像是極其的事兒。可是他細(xì)想想，實(shí)在是一件了不起的大事。正是因?yàn)檎f話跟吃飯、走路一樣平常，人們才不去想它究竟是怎么回事兒。其實(shí)這三件事都是極不平常的，都是人類不同于別的動(dòng)物的特征。別的動(dòng)物都吃生的，只有人類會(huì)燒熟了吃。別的動(dòng)物走路都是讓身體跟地面平行，有幾條腿使幾條腿，只有人類直起身子采用兩條腿走路，把上肢解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，別的動(dòng)物的嘴只會(huì)吃東西，人類的嘴除了吃東西還會(huì)說話。 　　（二）①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。②語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易，日子長(zhǎng)了就顯出來了。③比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽不懂的。④不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。 　?、傥闹屑?、乙兩處空格，應(yīng)分別填入哪個(gè)詞語(yǔ)最恰當(dāng)？甲（ ） 乙（ ） 　　甲 A 普普通通 B 難能可貴 　　 C 司空見慣 D 稀松平常 　　乙 A 發(fā)現(xiàn) B 覺察 　　 C 發(fā)現(xiàn) D 分辨　 　?、诘诙挝淖止灿兴木湓挘鼈冎g的關(guān)系用以下哪種圖示法最準(zhǔn)確？（ ）　　 　?、垡陨蟽啥挝淖衷诮Y(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)是：（ ） 　　A 因果式 B 總分式 　　C 遞進(jìn)式 D 并列式　　 　?、芙o第二段中第③句話劃分層次，并注明層次之間的關(guān)系：（ ） 　　比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》作過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽不懂的。 　　答案 　　1 B 2 D 3 D 4 C 5 B 6 B 7 C 8 D 9 B 　　10 A 11 B 12 A 13 C 14 B 15 A 16 A、D 　　17 C 　　18 A⑤⑧ B①③⑥C②D④⑦ 　　19 D 　　20 C 　　21 ①甲D乙B②C③C 　?、鼙热纭⒔?，|可是假如……闖了進(jìn)去，‖ 　　 轉(zhuǎn)折 假設(shè) 　　管保……聽不懂的。 111