九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元《古代亞非文明》測(cè)試卷 新人教版.doc

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古代亞非文明 一、選擇題（每題3分，共60分） 1．曾被稱為“土匪女王”的普蘭黛維因?yàn)樵诘头N姓人群中頗有影響而曾當(dāng)選議員。普蘭黛維在競(jìng)選過(guò)程中會(huì)得到 支持。 （ ） ①婆羅門 ②吠舍 ③剎帝利 ④首陀羅 A． ①② B． ③④ C． ②④ D． ①③ 【答案】C 2．宗教是人類的重要文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于佛教的說(shuō)法正確的是（ ） A． 產(chǎn)生的背景是受苦受難的猶太人渴望得到“拯救” B． 它宣揚(yáng)“眾生平等”是為了反對(duì)婆羅門的特權(quán) C． 它的創(chuàng)始人是漢謨拉比 D． 它的主要傳播地區(qū)是東亞、西亞和北非 【答案】B 3．古巴比倫王國(guó)頒布了《漢謨拉比法典》,你知道這部法典用什么文字“刻在黑色的玄武巖上”(　) A． 象形文字 B． 楔形文字 C． 甲骨文 D． 腓尼基文字 【答案】B 4．處在大河流域的文明古國(guó)都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對(duì)應(yīng)的文明中,不正確的是(　) A． B． C． D． 【答案】C 5．根據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的史料,世界上最早以成文法典形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)平民和奴隸進(jìn)行統(tǒng)治的國(guó)家是(　) A． 中國(guó)的夏朝 B． 古代埃及 C． 古代巴比倫 D． 古代印度 【答案】C 6．讀歷史著作,摘錄筆記,加以整理和分析是歷史拓展學(xué)習(xí)的一種不錯(cuò)的方式。下面的筆記表述錯(cuò)誤的是(　) A． A B． B C． C D． D 【答案】B 7．貨幣被稱為一個(gè)國(guó)家的“名片”。它不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,它那精美的圖案所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,集流通、觀賞、收藏、研究等價(jià)值于一身。下圖這張精美的紙幣應(yīng)是(　) A． 美元 B． 英鎊 C． 歐元 D． 埃及鎊 【答案】D 8．歷史示意圖可以直觀形象地展現(xiàn)歷史，是歷史學(xué)習(xí)的一種基本方法。對(duì)下列示意圖所反映的史實(shí)的共同點(diǎn)表述正確的是 A． 都確立了神權(quán)至上的原則 B． 都是出現(xiàn)于亞洲的等級(jí)制度 C． 都屬于中世紀(jì)的文明成就 D． 都有利于維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治 【答案】D 9．金字塔之謎從本質(zhì)上反映了 A． 當(dāng)代學(xué)者對(duì)金字塔的研究嚴(yán)重滯后 B． 當(dāng)今科學(xué)界缺乏對(duì)金字塔應(yīng)有的重視 C． 古埃及人民高超的智慧 D． 當(dāng)代科技與學(xué)術(shù)研究的落后 【答案】C 10．古埃及的最高統(tǒng)治者稱（　　） A． 胡夫 B． 法老 C． 維爾西 D． 漢謨拉比 【答案】B 11．文字對(duì)一種文明的傳承和發(fā)展具有重要意義。公元前525年，古埃及文明因外族的入侵而衰亡，記載古埃及歷史的文字工具的識(shí)讀方法失傳，致使古埃及文明一度湮沒(méi)無(wú)聞。這里提到的記載古埃及歷史的文字指的是 A． 象形文字 B． 甲骨文 C． 楔形文字 D． 字母文字 【答案】A 12．約從公元前36世紀(jì)開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是在 A． 約公元前3500年 B． 公元前3100年左右 C． 約公元前2500年 D． 圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期 【答案】B 13．關(guān)于四大文明古國(guó)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ①金字塔是古巴比倫王國(guó)國(guó)王的陵墓 ②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典 ③婆羅門等級(jí)掌管古代印度的軍政大權(quán) ④中國(guó)古代文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域 A． ①③ B． ①④ C． ②④ D． ①② 【答案】A 14．某歷史學(xué)家撰寫了一本歷史專著，封面圖案如圖。下列最適合作為該著作標(biāo)題的是 A． 《種姓的國(guó)度》 B． 《尼羅河之光》 C． 《失落的古巴比倫》 D． 《中華文明起源》 【答案】B 15．“根據(jù)某一宗教傳說(shuō)，釋迦牟尼是釋迦族的王子。青少年時(shí)期，他深感人世無(wú)常，充滿困難，決心尋求解脫苦難的出路。29歲時(shí)他出家修行，后在一棵菩提樹下頓悟得道?！毕铝邢嚓P(guān)說(shuō)法正確的是 A． 這一宗教是伊斯蘭教 B． 釋迦牟尼應(yīng)該屬于種姓制度中的婆羅門 C． 這一宗教提出“眾生平等” D． 這一宗教信仰“耶穌”“上帝” 【答案】C 16．古代埃及人使用的文字是 A． 象形文字 B． 楔形文字 C． 甲骨文 D． 金文 【答案】A 17．古埃及文明誕生在下列哪一地區(qū)？ A． B． C． D． 【答案】B 18．約公元前3500年，生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了“蘇美爾文明”。后來(lái)，蘇美爾文明滅亡，其文明遺產(chǎn)大多數(shù)為古巴比倫王國(guó)繼承，這筆“遺產(chǎn)”中包括 A． 《漢謨拉比法典》 B． 金字塔 C． 楔形文字 D． 象形文字 【答案】C 19．自然地理環(huán)境對(duì)人類文明的產(chǎn)生與形成有著重要影響，以下說(shuō)法正確的是 A． 西方文明產(chǎn)生較早，東方文明出現(xiàn)較晚 B． 西方文明依托于海洋，東方文明發(fā)源于大河流域 C． 西方人傳統(tǒng)保守，東方人冒險(xiǎn)進(jìn)取 D． 西方文明以農(nóng)耕為主，東方文明工商業(yè)發(fā)達(dá) 【答案】B 20．古代埃及文明、古代兩河流域文明、古代印度文明和中國(guó)古代文明的共同地緣特征是 A． 大河 B． 海洋 C． 森林 D． 高原 【答案】A 二.非選擇題：（40分） 21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍辱罵了婆羅門，就要罰款200帕那。要是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。 材料二改革的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理…… 材料三穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。 （1）材料一反映的是哪國(guó)的什么制度？根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出該制度由高到低的等級(jí)名稱。此法典的規(guī)定說(shuō)明了什么？ （2）材料二反映了哪國(guó)的哪次改革？結(jié)合改革內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這次改革有何歷史影響。 （3）材料三中的“宗教”指什么宗教？根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的主要原因。 （4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家中興的認(rèn)識(shí)。 【答案】（1）古代印度的種姓制度。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。說(shuō)明四個(gè)種姓的法律地位不平等。 （2）古代日本的大化改新。從政治上看，確立了中央集權(quán)制度，使日本國(guó)家制度趨向完善，日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。從經(jīng)濟(jì)上看，大化改新使部民分得了土地，擺脫了依附地位，提高了生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 （3）伊斯蘭教。原因：伊斯蘭教成為國(guó)家統(tǒng)一的紐帶；傳播宗教凝聚人心；出兵麥地那建立政權(quán)是基礎(chǔ)；發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、奪取麥加是重要步驟等。（類似亦可） （4）法治是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具；改革是強(qiáng)國(guó)之路；統(tǒng)一是富強(qiáng)的前提。（類似亦可） 22．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 泥版書信 材料二 漢謨拉比雕像 材料三法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死……挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要賠償奴隸價(jià)格的一半…… （1）材料一中泥版書信是由什么文字寫成的？該文字是誰(shuí)發(fā)明的？ （2）結(jié)合材料二、材料三回答，漢謨拉比有何歷史功績(jī)？ （3）材料三內(nèi)容出自哪部法典？該法典有何地位？ （4）從材料三看，該法典是一部什么性質(zhì)的法典？在當(dāng)時(shí)歷史條件下，該法典有何積極意義？ 【答案】（1）楔形文字。蘇美爾人。 （2）漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。他加強(qiáng)中央集權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大興水利，頒布了《漢謨拉比法典》，鞏固了統(tǒng)一。（類似亦可） （3）《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 （4）維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典?！稘h謨拉比法典》在一定程度上約束了貴族的恣意妄為，緩和了社會(huì)矛盾；它是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。