河南省特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)【工業(yè)設(shè)計(jì)獨(dú)家畢業(yè)課程設(shè)計(jì)】

河南省特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)【工業(yè)設(shè)計(jì)獨(dú)家畢業(yè)課程設(shè)計(jì)】,河南省,特色旅游,紀(jì)念品,設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)計(jì),獨(dú)家,畢業(yè),課程設(shè)計(jì) 摘要： 中國(guó)地大物博 ， 旅游資源豐富，旅游消費(fèi)已經(jīng)越來(lái)越受到人們的青睞，而當(dāng)下的旅游消費(fèi)市場(chǎng)上，單純只是靠門票盈利，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足景區(qū)的自身發(fā)展。而旅游紀(jì)念品的出現(xiàn)，不僅使游客得到一定的紀(jì)念意義，也使得景區(qū)在某這方面得以盈利，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，更是宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕厣?。但目前河南省的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在一些問(wèn)題， 本文將從 對(duì)目前旅游市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研分析，對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及別的地區(qū)現(xiàn)有優(yōu)秀作品進(jìn)行比較，通過(guò)對(duì)消費(fèi)人群的了解，汲取當(dāng)前在市場(chǎng)上出現(xiàn)的問(wèn)題，提取“春秋蓮鶴方壺”的文化特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展延伸，對(duì)河南省特色旅游 紀(jì)念品進(jìn)行研發(fā)定位分析，并設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜渭o(jì)念品。 關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) 蓮鶴方壺文化 合和 地域文化 is a in of on of of in to of to at in in as as of in to of in a of 、市場(chǎng)調(diào)研 題研究的意義和必要性 彩的自然特色形成了別具一格的旅游風(fēng)光，得到越來(lái)越多的游客的觀光青睞。旅游觀光不僅可以使各個(gè)地方不同語(yǔ)言、不同背景的人相互溝通交流，相互學(xué)習(xí)，還可以分享自身經(jīng)歷，提升互相間的修身養(yǎng)性。對(duì)于旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，要針對(duì)旅游地域的特點(diǎn)，根據(jù)不一樣的地域文化，突出其當(dāng)?shù)靥赜形幕攘?，讓它在整個(gè)旅游市場(chǎng)占有一席之地。 們用來(lái)感概過(guò)去，進(jìn)行回憶的商品 。 而旅游 紀(jì)念品 擁有它的獨(dú)特魅力之處在于，它是 一個(gè) 地方本針對(duì) 地域 的 歷史 和文化 進(jìn)行概括總結(jié)的，充滿地域個(gè)性的商品 。 在 旅游 地購(gòu)買 紀(jì)念品是每個(gè)游客都不可缺少的一個(gè)過(guò)程，在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，旅游紀(jì)念品應(yīng)著力于發(fā)展本時(shí)代應(yīng)有特色，繼承傳統(tǒng)文化手藝 ，設(shè)計(jì) 出代表本 時(shí)代 特色的 紀(jì)念品， 對(duì) 完善旅游市場(chǎng)， 加快 區(qū)域文化 交流 ，促進(jìn) 當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ， 有 很大的推進(jìn)作用。 位于我國(guó)華北地區(qū) ， 位于黃河下游，歷史悠久，是中華文明自古以來(lái)文明之首，譽(yù)為中原大地。就目前河南市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品而言，其 水平 大多都都 無(wú)法滿足 當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng) 的發(fā)展 ， 這種 現(xiàn)象 與中原 古都濃 厚的歷史文化是不 相符 的 ， 所以，如何使旅客們感受到濃厚歷史文化魅力，是當(dāng)前我們將要面對(duì)的 問(wèn)題。 題總體目標(biāo)及計(jì)劃 旅游紀(jì)念品 設(shè)計(jì) ， 要根據(jù)分析好本地域文化特點(diǎn)，選出其代表性元素，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展延伸，設(shè)計(jì)出合適的產(chǎn)品外觀形態(tài) ， 并 結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展要求 ， 突出其獨(dú)特設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn) 。旅游紀(jì)念品 對(duì)當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi) 市場(chǎng) 的主導(dǎo)地位 ， 我們應(yīng)該要 從 設(shè)計(jì) 需求中 尋求 方向， 設(shè)立明確的市場(chǎng)發(fā)展目標(biāo)， 適應(yīng) 當(dāng)下 社會(huì) 旅游業(yè) 發(fā)展的需要。 應(yīng)滿足 以下需求 : ① 區(qū)的特有文化的紀(jì)念品 ； ② 術(shù) 品； ③ 藝美術(shù)品 ； ④ ⑤ 便攜帶。 在此 基礎(chǔ)上，結(jié)合所調(diào)研結(jié)果， 設(shè)計(jì)出 能夠代表 河南 本土 地域文化 內(nèi)涵 的紀(jì)念品． 料調(diào)查 旅游紀(jì)念品 ， 是讓消費(fèi)者 “所見所感 ”的 東西 ． 在 設(shè)計(jì) 上應(yīng)該先 考慮 到“紀(jì)念”二字 。 而紀(jì)念性也只有 游客們自己曾經(jīng)來(lái)到過(guò)河南，并感覺(jué)到河南特有的文化內(nèi)涵，才 有意義 ， 所以 ， 突出本地域“ 文化內(nèi)涵 ”， 是 本次設(shè)計(jì)最主要目的。 而所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品， 要 提取 出 能夠代表 河南 地域 文化特點(diǎn)的 一種 形象 ， 形成河南 僅有 的 一種 風(fēng)格 ， 這樣河南旅游紀(jì)念品就易于 和其他地區(qū)旅游紀(jì)念品了。這樣一來(lái)，不僅 有 利 于 游客 對(duì)河南 當(dāng)?shù)匚幕?的理解 ， 而且有 利于達(dá)到宣傳河南 旅游 的目的 ， 使得人們一看就知道是河南的風(fēng)格，讓游客們 達(dá)成 “共知 印象 ”， 宣傳其個(gè)性旅游的價(jià)值 。 居也 /獨(dú)釣 紙巾盤設(shè)計(jì) 物置于此，景凝于室 , 一獨(dú)釣鎮(zhèn)紙，漁人為筒，紙巾為湖，似湖非湖，似筒非筒。 其具有光澤，使用時(shí)間越久，色澤越呈現(xiàn)黝黑沉古。 以返樸歸真為設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)包裝使用防麻布料。 是 最實(shí)用的藝術(shù)品， 也是 最優(yōu)雅的實(shí)用品。 在中式家居生活中如魚得水，在北歐或日式簡(jiǎn)約風(fēng)格的家居環(huán)境中依舊恰如其分。 群調(diào)查 調(diào)查人群：針對(duì)河南省 100 名不同年齡，不同性別，不同職業(yè)的旅游消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)進(jìn) 行調(diào)研工作 調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷形式 調(diào)查時(shí)間： 4 月 4 號(hào) 之間 調(diào)查問(wèn)卷： 場(chǎng)調(diào)查 所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是要滿足市場(chǎng)的需求。在景區(qū)的商店里，紀(jì)念品從幾元的紀(jì)念郵票、掛飾到幾百元的書畫拓片，甚至上千元的青銅工藝，產(chǎn)品種類繁多。特別是近些年來(lái)人們的收入增多，消費(fèi)觀念也發(fā)生了不小變化， 從以前的觀光消費(fèi)逐漸到現(xiàn)在的購(gòu)買消費(fèi)，從側(cè)面也反映出旅游紀(jì)念品的重要性。 就產(chǎn)品材料上而言，五金產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)飛速發(fā)展，在市場(chǎng)占有率的不斷擴(kuò)大，我國(guó)五金也打破了長(zhǎng)期被國(guó) 外壟斷的格局，生產(chǎn)水平已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先地位。，我國(guó)也 逐步成為世界五金加工大國(guó)和出口大國(guó)， 市場(chǎng)前景無(wú)限， 擁有 較為 廣闊的 發(fā)展 潛力。 二、 調(diào)查分析 題研究的主要內(nèi)容 于蓮鶴方壺紋樣的河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) ① ② 解消費(fèi)者的基本狀況、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念等等。 ③ 取相應(yīng)文化，設(shè)計(jì)出符合該課題研究的特色紀(jì)念品。 旅游紀(jì)念品的概念及分類 牡丹 河南博物院國(guó) 是 家四大博物院之一， 數(shù) 國(guó)家級(jí)重點(diǎn)。除 了 北京 和 臺(tái)北故宮博物院 以 外， 在館內(nèi)藏品數(shù)量上而言，其 當(dāng)屬第二。 —— 百度百科 博物院的鎮(zhèn)館之寶等 3. 杜嶺方鼎 結(jié)設(shè)計(jì)方向 場(chǎng)現(xiàn)狀分析 游市場(chǎng)分析 現(xiàn)在，隨著旅游市場(chǎng)的不斷 壯大 ， 各 種 旅游 紀(jì)念品也是琳瑯滿目 。 然而 ， 許多旅游景區(qū)的旅游紀(jì)念品 的出現(xiàn)了一些問(wèn)題 ， 通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有產(chǎn)品 的調(diào)研分析， 這些問(wèn)題 主要 表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、旅游紀(jì)念產(chǎn)品 紀(jì) 出現(xiàn) 雷同現(xiàn)象 ， 不具有當(dāng)?shù)卮硇?。 不同地方不同景點(diǎn)的紀(jì)念品 大多都是一樣的 ， 種類 少，沒(méi)有特 點(diǎn) ， 沒(méi)有內(nèi)涵，缺乏 地方 文化個(gè) 性， 沒(méi)法 反映 出 地域文化特色。 在當(dāng)下旅游市場(chǎng)，一模一樣 的紀(jì)念品比比皆是， 使得 在 紀(jì)念品歸屬地上就給予 游客誤導(dǎo) ， 給當(dāng)?shù)卣麄€(gè)旅游 市場(chǎng)帶來(lái)了 一定的 負(fù)面影響。以 河南嵩山 少林寺為例 ， 能代表 “少林 ”的紀(jì)念品 很少很少， 反而在 哪里 都 可以 買到的 鐲子 、 吊墜 、 小掛件等哪哪都是 ， 甚至都有熱帶地區(qū) 的椰子殼做的 工藝品等。那么， 在哪里都能 買到、 又 缺乏針對(duì)性的紀(jì)念品 ， 怎么 能夠刺激 游客們 的購(gòu)買 欲望呢？這和坐在家里網(wǎng)購(gòu)豈不一樣？更是 又如何能夠代表 本地域的 文化特色 呢？ 2、部分旅游紀(jì)念產(chǎn)品 存在制濫造的現(xiàn)象 。 紀(jì)念品 ， 承載 著 游客們對(duì)旅行的感受 ，對(duì) 游客 來(lái)說(shuō) ， 既 存在一定的 紀(jì)念 意義， 也有 一定的 收藏 意義。 而 現(xiàn)在市場(chǎng)上的 紀(jì)念品 ，除 了上千塊的 高檔紀(jì)念品做工精細(xì)， 質(zhì)量上乘以外，好多 都存在著 質(zhì)量差的問(wèn)題 。 并且 ，由于 銷售這個(gè) 市場(chǎng)門檻 較 低，紀(jì)念品 的銷售網(wǎng)絡(luò) 沒(méi)有形成 一定的 規(guī)模，缺乏 比較 規(guī)范 的 管理 制度 ，很難形成有效的市場(chǎng)管理機(jī)制 ， 商人都已利益為重，導(dǎo)致的 結(jié)果 就 是偽劣 虛假的 商品充斥 著消費(fèi)市場(chǎng) 市場(chǎng) 。 3、市場(chǎng)秩序 相對(duì) 混亂。 現(xiàn)在 ，我國(guó) 的部分 旅游 銷售 市場(chǎng)秩序 相對(duì) 混亂。以 河南文化古都洛陽(yáng) 為例 ， 旅游 紀(jì)念品 生產(chǎn) 的， 銷售的 ， 不管是 企業(yè) 還是 個(gè)人 ，都 過(guò)分散， 路邊哪哪都是賣紀(jì)念品的攤位，并且各種各樣的東西隨處可見，讓我們看到 市場(chǎng)難以形成具有 一定 核心 價(jià)值 的 個(gè)性魅力 。再者， 由于缺乏 一定的 指導(dǎo)，加上 商人間彼此 的自律 較差 ， 使得 旅游紀(jì)念品 的在銷售模式上較為 混亂 ， 價(jià)錢利潤(rùn)等更是各不相同，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn) 。 當(dāng)下，就河南省本身而言，自我產(chǎn)品 的開發(fā) 更是 缺乏 一定的 規(guī)劃和 相關(guān) 指導(dǎo) 。 河南 本地的 南陽(yáng)玉、禹州 的 鈞瓷、洛陽(yáng) 牡丹 、新鄭大棗 等等， 這些產(chǎn)品名氣很大 ， 但并不能很恰當(dāng)發(fā)滿足消費(fèi)者的需要 ， 除了能帶回去吃的，其并不能很完美的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐?文化 特色 ，使得代表性 紀(jì)念品 缺乏 ， 因而難以 滿足消費(fèi)者的需求 。 再者， 不 部分 景區(qū) 也 只 知道 自己的門票收入 ， 對(duì)紀(jì)念品 方面的 工作 草草了事 ， 根本沒(méi)有意識(shí)到旅游紀(jì)念品 給當(dāng)?shù)?旅游 市場(chǎng)帶來(lái)的作用 。 4、旅游紀(jì)念品 外觀沒(méi)有美感 。 美，是人們 對(duì)美好事物 的一種共同的本質(zhì)屬性。美學(xué)家葉朗認(rèn)為：“旅游， 在 本質(zhì)上 而言 ，就是一種審美 的運(yùn)動(dòng) 。 沒(méi)有了 審美，還談什 么旅游 ？ 旅游活動(dòng)就是審美活動(dòng)”。這就要求我們的旅游紀(jì)念品要滿足 游客們 的審美要求，然而，很多的紀(jì)念品既 不漂亮也沒(méi)有特點(diǎn) ，這也就注定了它 是沒(méi)有市場(chǎng)的。 5、不注重人性化設(shè)計(jì)。 現(xiàn)在， 部分的紀(jì)念品 體積相當(dāng) 龐大，例如河南博物院的 一些仿制 青銅器 的 紀(jì)念品設(shè)計(jì)，對(duì)于 一般游客而言 而言，購(gòu)買了它就成為了旅行中的一個(gè) 重?fù)?dān) 。也有部分紀(jì)念品易碎 等 ， 例如禹州鈞瓷瓷器工藝品等 ， 跟著旅行團(tuán)出來(lái)的游客，它是既占地，又危險(xiǎn)，一不小心就會(huì)摔碎，使得消費(fèi)者很不方便攜帶， 帶不回去的旅行紀(jì)念品又 有什么 意義 呢？ 有產(chǎn)品分析對(duì)比 青銅器蓮鶴方壺紀(jì)念品 特點(diǎn)：蓮鶴方壺為古代青銅禮器，該壺造型高大宏偉，裝飾典雅華美，壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形 ,蓋上屹立一展翅欲飛仙鶴，壺頸兩側(cè)附回首龍形怪獸為耳。器身滿飾蟠螭紋，圈足下有兩只側(cè)首吐舌卷尾獸，傾其全力，承托重器。其構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，為河南博物院的鎮(zhèn)院之寶。 缺：由于材料與加工方式特殊性，在滿足人們對(duì)旅游今紀(jì)念品精致的外表的、同時(shí)，價(jià)錢偏高，屬于高檔消費(fèi)品。 古戰(zhàn)傭開瓶器設(shè)計(jì) 特點(diǎn)：小 巧精煉，便于攜帶，且實(shí)用性較強(qiáng)。其精致的外觀和可愛的神態(tài)充分體現(xiàn)了古代戰(zhàn)傭的神態(tài)特征，且價(jià)格低廉，造型工藝簡(jiǎn)單，便于大批量生產(chǎn)，深受廣大消費(fèi)者的喜愛，是絕大部分消費(fèi)者都會(huì)購(gòu)買的旅游紀(jì)念品之一。 缺：由于材料與加工方式較為簡(jiǎn)單，在其生產(chǎn)過(guò)程中很容易弄虛作假，甚至出現(xiàn)很多質(zhì)量不合格商品，只是虛有其表而已。而造型是其關(guān)鍵，而許很多商家為了盈利，濫竽充數(shù)，而使得其相似外觀商品到處都是。 京劇餐具禮盒設(shè)計(jì) 特點(diǎn)：精致時(shí)尚，實(shí)用，也具有欣賞價(jià)值，體積小巧，便于攜帶，具有濃郁的中國(guó)風(fēng)特色，是辦公禮品、會(huì)議禮品、出國(guó)禮品的首選！ 缺：京劇是我國(guó)國(guó)粹，但試想一下，吃飯的時(shí)候忽然看見一張張京劇的臉，不乏有些恐怖，且在制作的過(guò)程中，產(chǎn)品工藝需精致才可以實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)以此充數(shù)就單純的貼上去一張圖片進(jìn)去，反而達(dá)不到其藝術(shù)效果。 旅游紀(jì)念畫冊(cè)，工藝品等 特點(diǎn)：充分體現(xiàn)其民俗文化與內(nèi)涵，裝飾性強(qiáng)，具有獨(dú)特的地域個(gè)性魅力，也顯示出一定地域特色的名族特征，也是走 親訪友的佳品。 缺：實(shí)用性較差，光是好看了，用處缺很少，除了家里裝修風(fēng)格偏民俗風(fēng)掛上比較貼近風(fēng)格以外，對(duì)大多數(shù) 消費(fèi)人群而言，也就是擺放在家里的儲(chǔ)藏柜了；另外，大多數(shù)工藝品以人工手工制作，生產(chǎn)成本較高，人力資源浪費(fèi)嚴(yán)重，且大多工藝 品保存時(shí)間較短，保存質(zhì)量較差。 指甲剪套裝 特點(diǎn)：款式多種多樣，小巧干練且實(shí)用性強(qiáng)，又便于攜帶，消費(fèi)人群比較廣泛，可滿足不同人群的需求，是居家必備之良品。因此廣受市場(chǎng)歡迎，也是絕大多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買的旅游紀(jì)念品之一。 缺：文化涵義較差，不能滿足出當(dāng)前旅游市場(chǎng)的需要，沒(méi)有體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣?，而且現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)的零部件過(guò)多，有些甚至都不知道是干嘛用的。 北京禮物旅游紀(jì)念品指甲鉗套裝 特點(diǎn) ：兼具外觀與實(shí)用性、攜帶方便、美可以滿足各種消費(fèi)者的需求，廣受消費(fèi)者喜愛，且充分體現(xiàn)出北京的文化特征，消費(fèi)市場(chǎng)較大，市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿o(wú)限。 缺：雖然把北京“印”上去了，但其真正意義上并沒(méi)有北京文化的提現(xiàn)，文化意義，文化內(nèi)涵，還需深究，進(jìn)一步的去挖掘其魅力所在。 牌分析 1、韓國(guó) 777 指甲剪 韓國(guó) 777 品牌， 以信譽(yù)為本，追求品質(zhì)第一，不斷提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力 ， 以 設(shè)計(jì)出 人性化 ， 高品質(zhì)的產(chǎn)品 為 戰(zhàn)略目標(biāo)。 2、 博友 指甲剪 博友公司特別注重產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)，其精湛的金屬制造工藝和對(duì)高品質(zhì)的追求精神 在業(yè)界都光有耳 聞 ， 特別是 以品質(zhì)著稱 。 3、 河南博物院旅游紀(jì)念品 4、 故宮博物院旅游紀(jì)念品 費(fèi)者分析 調(diào)查結(jié)果如下： 消費(fèi)人群分析 旅游過(guò)程中是否會(huì)買旅游紀(jì)念品 01020304050607080一定購(gòu)買 經(jīng)常購(gòu)買 偶爾購(gòu)買 游客消費(fèi)觀比較 0102030405060景區(qū)商店 周圍小攤 當(dāng)?shù)厣痰?01020304050實(shí)用性 紀(jì)念象征意義 外觀 價(jià)格購(gòu)買因素分析在本次調(diào)查中，有 40%的游客 比較重視其 紀(jì)念 象征 意義； 27%的游客選擇實(shí)用性；選擇價(jià)格外觀的有 20%；還有 游客選擇了價(jià)格；剩余的 擇了其他。 看來(lái)，更多的游客們?cè)诤跗渎糜渭o(jì)念品的紀(jì)念象征意義，即所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵，而在這其中，當(dāng)然不可或缺的是其實(shí)用意義。 01020304050旅游紀(jì)念 饋贈(zèng)親友 證明自己去過(guò)某地 收藏愛好購(gòu)買紀(jì)念品的目的經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在眾多選項(xiàng)中，消費(fèi)者主要集中于喜歡紀(jì)念和饋贈(zèng)親朋好友，當(dāng)然也有想要證明自己是去過(guò)某些旅游景點(diǎn)的，更是突出了需要加強(qiáng)旅游紀(jì)念品所代表的景點(diǎn)個(gè)性風(fēng)格這一特點(diǎn)。 7、消費(fèi)者問(wèn)題分析 小結(jié) 三、 設(shè)計(jì)定位 題的創(chuàng)新點(diǎn) 1. 鶴， 生性高雅，不拘一格 ， 唯我獨(dú)尊， 且 品德高尚 ， 一般用于 比喻具有高尚品德的賢達(dá)之士 。 素有 “鶴鳴之士” 一詞，用來(lái)形容高潔偉岸的豁達(dá)之士 。 而古代官服中，鶴的地位最為突出，因而有 “一品鳥” 之說(shuō)， 在中國(guó)的 傳統(tǒng) 文化中 有著舉足輕重的作用 。 純潔無(wú)暇 的 象征，自古有 "出淤泥而不染，濯清漣而不妖 "的 美譽(yù)，是代表著高潔偉岸之意。 搭配，代表神圣高雅， 是自古以來(lái)最具有代表性的“中國(guó)文化特色”，散發(fā)出濃濃的 傳統(tǒng)中國(guó) 韻味。蓮又是荷，“鶴荷”又有“合和”之意，平靜祥和之寓意 。 所以，在不失傳統(tǒng)使用價(jià)值意義上，以提取春秋蓮鶴方壺為主要元素，充分彰顯出河南地域文化特色，而指甲剪套裝的 攜帶方便、 其產(chǎn)品加工工藝簡(jiǎn)單明了，造型美觀 ， 市場(chǎng)潛力無(wú)限， 可以滿足 不同消費(fèi)者 的需求 。 計(jì)概念及設(shè)計(jì)思想 場(chǎng)上產(chǎn)品的文化分析，確定一個(gè)河南本土文化元素 —— 春秋 蓮鶴方壺 定一個(gè)適合當(dāng)前旅游市場(chǎng)發(fā)展的商品。 計(jì)出草圖方案，并進(jìn)行篩選 行最終定稿 品形態(tài)分析 產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)分為三大要素，形態(tài)，色彩，質(zhì)感?！靶巍笔侵感误w，“態(tài)”是精神狀態(tài)，所謂形態(tài)，作為產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的首要因素，是最基礎(chǔ)的，直接決定著產(chǎn)品造型的成敗。 畫細(xì)膩，紋理清晰，形態(tài)靈動(dòng)真實(shí)，造型美觀， 極富有韻味和感染力 用回顧龍做耳，造型惟妙惟肖、做工精致，賦予此產(chǎn)品神器而又奇幻的色彩，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。 斷出現(xiàn)又隨著壺體細(xì)微變化，襯托出主體紋樣，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，繁簡(jiǎn)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高超的雕琢技術(shù)水平設(shè)計(jì)新穎。 現(xiàn)出神秘的威力和猙獰的氣勢(shì)，造型美觀獨(dú)特，充滿霸氣之意。 布局均衡對(duì)稱， 相互 盤繞 交錯(cuò)，以對(duì)稱的形式表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)工整，造型生動(dòng)，體現(xiàn)一種貴氣。 型稍顯復(fù)雜，傳遞 出十足的霸氣，具有權(quán)威、地位的象征意義，提升此產(chǎn)品價(jià)值。 品風(fēng)格定位 總體以古典文化風(fēng)格系列為主線，簡(jiǎn)約明了為副線；以細(xì)節(jié)突出產(chǎn)品魅力，簡(jiǎn)單豐富，美觀大方；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的系列感以及單品之間的聯(lián)系，富有變化又整體，整體具有協(xié)調(diào)性。色彩清爽自然，柔和明快，體現(xiàn)鶴與蓮高潔偉岸，彰顯蓮鶴方壺的大氣。 五． 產(chǎn)品開發(fā) 計(jì)原理及設(shè)計(jì)方案圖 利用前期繪制草圖，進(jìn)行從新設(shè)計(jì)定位 計(jì)過(guò)程 開始選題 —— 市場(chǎng)調(diào)研 —— 調(diào)研分析 —— 對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位分析 —— 得出結(jié)論，進(jìn)行草圖的繪制 —— 從草圖中 選取最為滿意的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā) —— 建模渲染，得出效果圖 —— 聯(lián)系工廠，進(jìn)行模型制作 —— 得到所產(chǎn)品 計(jì)結(jié)果包含產(chǎn)品效果圖、產(chǎn)品六視圖 型制作包含工作日志、模型照片 由于做金屬材質(zhì)的產(chǎn)品是需要開模具的，而模具成本很高，只適合于大批量生產(chǎn)。那么，在目前看來(lái)，還是選擇做塑料模型較為可行，因此，選擇手板模型廠與其溝通，聯(lián)系并制作。 模型制作過(guò)程： 后導(dǎo)入犀牛進(jìn)行建三維建模。 2 聯(lián)系好模型廠，將三維文件發(fā)過(guò)去，工廠將三維模型數(shù)據(jù)編程輸入 控精雕機(jī)。 料按需要的大小分割成塊。 始數(shù)控雕刻。 漆。 小結(jié)： 在價(jià)錢上：工廠生產(chǎn)過(guò)程中每個(gè)材料占 10 元，編程雕刻占 30 元，人工打磨和噴漆占 20 元 ，總共是 13 個(gè)零部件，其中剪刀 3個(gè)，兩個(gè)指甲剪各 4 個(gè)，銼刀兩個(gè)，眉夾 2 個(gè)，共花費(fèi) 650 元。由于工廠噴漆技術(shù)達(dá)不到要求，最后還是自己把東西拿回來(lái)從新噴漆。 在時(shí)間上：從發(fā)給工廠到收到手辦，總共花費(fèi) 16 天 。按正常情況下基本上是編程和雕刻需要 3 天，人工打磨噴漆 2 天，油漆烘需要干 1 天，但由于這段期間是手辦廠制作的高峰期，在時(shí)間上工廠需要協(xié)調(diào)各個(gè)客戶的所要東西的時(shí)間。另外，由于中途快遞耽誤出現(xiàn)漏發(fā)了幾個(gè)部件，使得時(shí)間又往后托了托。再者，工廠噴漆技術(shù)有限，達(dá)不到理想的效果，使得拿回來(lái)又得自己從新進(jìn)行噴漆，然后又得從新晾干，以至于使整個(gè)模型的制作時(shí)間都往后延遲了。 經(jīng)驗(yàn)：其實(shí)做手辦的過(guò)程中，曾要求是將所做模型進(jìn)行電鍍的，效果可能比現(xiàn)在的更好，但由于電鍍的過(guò)程其實(shí)是在一個(gè)比較大的氣缸內(nèi)進(jìn)行電鍍，以至于像我設(shè)計(jì) 的這款東西，太小，工廠壓根覺(jué)得沒(méi)有必要去為此開一次機(jī)器，所以最后選擇了噴漆，使得效果沒(méi)有原先設(shè)想的那樣漂亮。再者，要編成、切料、上機(jī)雕刻、打磨，這些工序算下來(lái)，每個(gè)零件算 60 元其實(shí)已經(jīng)很便宜了 ，因?yàn)槿绻阍O(shè)計(jì)的是一塊東西，比如一個(gè)計(jì)算器，只要是一個(gè)整體，除了工序的費(fèi)用，也就增加點(diǎn)材料費(fèi)，而東西是又細(xì)又小，所以做手板是做的東西越零散越貴。 景展示 六、設(shè)計(jì)展板 課題主要研究任務(wù)（附相關(guān)研究述評(píng)） 于蓮鶴方壺紋樣的河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) ① ② 解消費(fèi)者的基本狀況、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念等等。 ③ 取相應(yīng)文化，設(shè)計(jì)出符合該課題研究的特色紀(jì)念品。 課題目的與意義 目的： 旅游紀(jì)念品 ， 是讓消費(fèi)者 “ 所見所感 ”的 東西 ． 在 設(shè)計(jì) 上應(yīng)該先 考慮 到“紀(jì)念”二字 。 而紀(jì)念性也只有 游客們自己曾經(jīng)來(lái)到過(guò)河南，并感覺(jué)到河南特有的文化內(nèi) 涵，才 有意義 ， 所以 ， 突出本地域“ 文化內(nèi)涵 ”， 是 本次設(shè)計(jì)最主要目的。 而所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品， 要 提取 出 能夠代表 河南 地域 文化特點(diǎn)的 一種 形象 ， 形成河南 僅有 的 一種 風(fēng)格 ， 這樣河南旅游紀(jì)念品就易于 和其他地區(qū)旅游紀(jì)念品了。這樣一來(lái)，不僅 有 利 于 游客 對(duì)河南 當(dāng)?shù)匚幕?的理解 ， 而且有 利于達(dá)到宣傳河南 旅游 的目的 ， 使得人們一看就知道是河南的風(fēng)格，讓游客們 達(dá)成 “ 共知 印象 ”， 宣傳其個(gè)性旅游的價(jià)值 。 意義： 彩的自然特色形成了別具一格的旅游風(fēng)光，得到越來(lái)越多的游客的觀光青睞。旅游觀光不僅可以使各個(gè)地方不同語(yǔ)言、不同背 景的人相互溝通交流，相互學(xué)習(xí)，還可以分享自身經(jīng)歷，提升互相間的修身養(yǎng)性。對(duì)于旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，要針對(duì)旅游地域的特點(diǎn)，根據(jù)不一樣的地域文化，突出其當(dāng)?shù)靥赜形幕攘?，讓它在整個(gè)旅游市場(chǎng)占有一席之地。 們用來(lái)感概過(guò)去，進(jìn)行回憶的商品 。 而旅游 紀(jì)念品 擁有它的獨(dú)特魅力之處在于，它是 一個(gè) 地方本針對(duì) 地域 的 歷史 和 文化 進(jìn)行概括總結(jié)的，充滿地域個(gè)性的商品 。 在 旅游 地購(gòu)買紀(jì)念品是每個(gè)游客都不可缺少的一個(gè)過(guò)程，在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，旅游紀(jì)念品應(yīng)著力于發(fā)展本時(shí)代應(yīng)有特色，繼承傳統(tǒng)文化手藝 ，設(shè)計(jì) 出代表本 時(shí)代 特色 的 紀(jì)念品， 對(duì) 完善旅游市場(chǎng)， 加快 區(qū)域文化 交流 ，促進(jìn) 當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ， 有 很大的推進(jìn)作用。 位于我國(guó)華北地區(qū) ， 位于黃河下游，歷史悠久，是中華文明自古以來(lái)文明之首，譽(yù)為中原大地。就目前河南市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品而言，其 水平大多都都 無(wú)法滿足 當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng) 的發(fā)展 ， 這種 現(xiàn)象 與中原 古都濃 厚的歷史文化是不 相符 的 ， 所以，如何使旅客們感受到濃厚歷史文化魅力，是當(dāng)前我們將要面對(duì)的問(wèn)題。 主要研究方法 開始選題 —— 市場(chǎng)調(diào)研 —— 調(diào)研分析 —— 對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位分析 —— 得出結(jié)論，進(jìn)行草圖的繪制 —— 從草圖中選取最為滿意的設(shè)計(jì) 方案進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā) —— 建模渲染，得出效果圖 —— 聯(lián)系工廠，進(jìn)行模型制作 —— 得到所產(chǎn)品 進(jìn)度安排 序號(hào) 內(nèi)容 擬完成時(shí)間 備注 1 查閱文獻(xiàn)資料，確定選題意向 20142 完成并提交立題申報(bào)表及文獻(xiàn)綜述 20143 完成并提交開題報(bào)告 20154 完成論文初稿 20155 論文內(nèi)容及格式修改 20156 論文定稿，提交簡(jiǎn)裝論文 20157 準(zhǔn)備論文答辯 20158 答辯，提交論文終稿 2015參考文獻(xiàn)： 1.《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》 凌繼堯 徐恒醇 上海人民出版社 2.《藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的、形式和意義》帕依爾著 3.《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》凌繼堯 徐恒醇 上海人民出版社 2001年首版年再版 4.《藝術(shù)哲學(xué)》 （法）丹納著 傅雷譯云南人民 5.《藝術(shù)與視知覺(jué)》 （美）魯?shù)婪颉ぐ⒍? 指導(dǎo)教師審核意見 指導(dǎo)教師簽名： 日期： 年 月 日 系審核意見 系負(fù)責(zé)人簽名： 日期： 年 月 日 初擬論文提綱 市場(chǎng)調(diào)研 題研究的意義和必要性 題總體目標(biāo)及計(jì)劃 料調(diào)查 群調(diào)查 場(chǎng)調(diào)查 題研究的主要內(nèi)容 結(jié)設(shè)計(jì)方向 場(chǎng)現(xiàn)狀分析 有產(chǎn)品分析對(duì)比 牌分析 費(fèi)者分析 3．設(shè)計(jì)定位 題的創(chuàng)新點(diǎn) 計(jì)概念及設(shè)計(jì)思想 品形態(tài)分析 品風(fēng)格定位 計(jì)原理及設(shè)計(jì)方案圖 計(jì)過(guò)程 計(jì)結(jié)果包含產(chǎn)品效果圖、產(chǎn)品六視圖 型制作包含工作日志、模型照片 景展示 附件一 題 目 申報(bào)表 工業(yè)設(shè)計(jì) 教研室 教師姓名 職 稱 研究專長(zhǎng) 產(chǎn)品造型設(shè)計(jì) 聯(lián)系電話 E— 論文（設(shè)計(jì)）題目 : 河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) 提出選題的依據(jù) : 1. 理論依據(jù) 彩的自然特色形成了別具一格的旅游風(fēng)光，得到越來(lái)越多的游客的觀光青睞。旅游觀光不僅可以使各個(gè)地方不同語(yǔ)言、不同背景的人相互溝通交流，相互學(xué)習(xí)，還可以分享自身經(jīng)歷，提升互相 間的修身養(yǎng)性。對(duì)于旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，要針對(duì)旅游地域的特點(diǎn)，根據(jù)不一樣的地域文化，突出其當(dāng)?shù)靥赜形幕攘?，讓它在整個(gè)旅游市場(chǎng)占有一席之地。 們用來(lái)感概過(guò)去，進(jìn)行回憶的商品 。 而旅游 紀(jì)念品 擁有它的獨(dú)特魅力之處在于，它是 一個(gè) 地方本針對(duì) 地域 的 歷史 和 文化 進(jìn)行概括總結(jié)的，充滿地域個(gè)性的商品 。 在 旅游 地購(gòu)買紀(jì)念品是每個(gè)游客都不可缺少的一個(gè)過(guò)程，在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，旅游紀(jì)念品應(yīng)著力于發(fā)展本時(shí)代應(yīng)有特色，繼承傳統(tǒng)文化手藝 ，設(shè)計(jì) 出代表本 時(shí)代 特色的 紀(jì)念品， 對(duì) 完善旅游市場(chǎng)， 加快 區(qū)域文化 交流 ，促進(jìn) 當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的 發(fā)展 ， 有 很大的推進(jìn)作用。 2. 實(shí)踐依據(jù) 旅游紀(jì)念品 ， 是讓消費(fèi)者 “ 所見所感 ”的 東西 ． 在 設(shè)計(jì) 上應(yīng)該先 考慮 到“紀(jì)念”二字 。 而紀(jì)念性也只有 游客們自己曾經(jīng)來(lái)到過(guò)河南，并感覺(jué)到河南特有的文化內(nèi)涵，才 有意義 ， 所以 ， 突出本地域“ 文化內(nèi)涵 ”， 是 本次設(shè)計(jì)最主要目的。 而所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品， 要 提取 出 能夠代表 河南 地域 文化特點(diǎn)的 一種 形象 ， 形成河南 僅有 的 一種 風(fēng)格 ， 這樣河南旅游紀(jì)念品就易于 和其他地區(qū)旅游紀(jì)念品了。這樣一來(lái)，不僅 有 利 于 游客 對(duì)河南 當(dāng)?shù)匚幕?的理解 ，而且有 利于達(dá)到宣傳河南 旅游 的目的 ， 使得人們一看就知道是河南的風(fēng)格，讓游客們 達(dá)成 “ 共知 印象 ”，宣傳其個(gè)性旅游的價(jià)值 。 1 預(yù)期目標(biāo)： 1． 前期 市場(chǎng)調(diào)研，搜集 查詢 與本題目相關(guān)的產(chǎn)品、市場(chǎng)信息并整理匯編； 2．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)并結(jié)合調(diào)研結(jié)果，發(fā)揮創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)一款 以“春秋蓮鶴方壺”為主要元素的 河南 特色旅游紀(jì)念品 ； 3．完成產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)過(guò)程，制作產(chǎn)品實(shí)物； 4、撰寫畢業(yè)設(shè)計(jì)論文一篇，并完成畫冊(cè)設(shè)計(jì)，順利通過(guò)論文答辯并力爭(zhēng)達(dá)到良好以上。 教研室意見 ： 簽 字： 年 月 日 系部意見： 簽 字： 年 月 日 注： 1．本表分選題填寫，每題一份，由系部存檔。 2．系部、教研室意見要求填寫具體，不能簡(jiǎn)單填寫“同意”、“不同意”。 摘要： 中國(guó)地大物博 ， 旅游資源豐富，旅游消費(fèi)已經(jīng)越來(lái)越受到人們的青睞，而當(dāng)下的旅游消費(fèi)市場(chǎng)上，單純只是靠門票盈利，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足景區(qū)的自身發(fā)展。而旅游紀(jì)念品的出現(xiàn)，不僅使游客得到一定的紀(jì)念意義，也使得景區(qū)在某這方面得以盈利，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，更是宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕厣?。但目前河南省的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在一些問(wèn)題， 本文將從 對(duì)目前旅游市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研分析，對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及別的地區(qū)現(xiàn)有優(yōu)秀作品進(jìn)行比較，通過(guò)對(duì)消費(fèi)人群的了解，汲取當(dāng)前在市場(chǎng)上出現(xiàn)的問(wèn)題，提取“春秋蓮鶴方壺”的文化特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展延伸，對(duì)河南省特色旅游 紀(jì)念品進(jìn)行研發(fā)定位分析，并設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜渭o(jì)念品。 關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) 蓮鶴方壺文化 合和 地域文化 is a in of on of of in to of to at in in as as of in to of in a of 、市場(chǎng)調(diào)研 題研究的意義和必要性 彩的自然特色形成了別具一格的旅游風(fēng)光，得到越來(lái)越多的游客的觀光青睞。旅游觀光不僅可以使各個(gè)地方不同語(yǔ)言、不同背景的人相互溝通交流，相互學(xué)習(xí)，還可以分享自身經(jīng)歷，提升互相間的修身養(yǎng)性。對(duì)于旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，要針對(duì)旅游地域的特點(diǎn)，根據(jù)不一樣的地域文化，突出其當(dāng)?shù)靥赜形幕攘?，讓它在整個(gè)旅游市場(chǎng)占有一席之地。 們用來(lái)感概過(guò)去，進(jìn)行回憶的商品 。 而旅游 紀(jì)念品 擁有它的獨(dú)特魅力之處在于，它是 一個(gè) 地方本針對(duì) 地域 的 歷史 和文化 進(jìn)行概括總結(jié)的，充滿地域個(gè)性的商品 。 在 旅游 地購(gòu)買 紀(jì)念品是每個(gè)游客都不可缺少的一個(gè)過(guò)程，在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，旅游紀(jì)念品應(yīng)著力于發(fā)展本時(shí)代應(yīng)有特色，繼承傳統(tǒng)文化手藝 ，設(shè)計(jì) 出代表本 時(shí)代 特色的 紀(jì)念品， 對(duì) 完善旅游市場(chǎng)， 加快 區(qū)域文化 交流 ，促進(jìn) 當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ， 有 很大的推進(jìn)作用。 位于我國(guó)華北地區(qū) ， 位于黃河下游，歷史悠久，是中華文明自古以來(lái)文明之首，譽(yù)為中原大地。就目前河南市場(chǎng)上的旅游紀(jì)念品而言，其 水平 大多都都 無(wú)法滿足 當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng) 的發(fā)展 ， 這種 現(xiàn)象 與中原 古都濃 厚的歷史文化是不 相符 的 ， 所以，如何使旅客們感受到濃厚歷史文化魅力，是當(dāng)前我們將要面對(duì)的 問(wèn)題。 題總體目標(biāo)及計(jì)劃 旅游紀(jì)念品 設(shè)計(jì) ， 要根據(jù)分析好本地域文化特點(diǎn)，選出其代表性元素，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展延伸，設(shè)計(jì)出合適的產(chǎn)品外觀形態(tài) ， 并 結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展要求 ， 突出其獨(dú)特設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn) 。旅游紀(jì)念品 對(duì)當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi) 市場(chǎng) 的主導(dǎo)地位 ， 我們應(yīng)該要 從 設(shè)計(jì) 需求中 尋求 方向， 設(shè)立明確的市場(chǎng)發(fā)展目標(biāo)， 適應(yīng) 當(dāng)下 社會(huì) 旅游業(yè) 發(fā)展的需要。 應(yīng)滿足 以下需求 : ① 區(qū)的特有文化的紀(jì)念品 ； ② 術(shù) 品； ③ 藝美術(shù)品 ； ④ ⑤ 便攜帶。 在此 基礎(chǔ)上，結(jié)合所調(diào)研結(jié)果， 設(shè)計(jì)出 能夠代表 河南 本土 地域文化 內(nèi)涵 的紀(jì)念品． 料調(diào)查 旅游紀(jì)念品 ， 是讓消費(fèi)者 “所見所感 ”的 東西 ． 在 設(shè)計(jì) 上應(yīng)該先 考慮 到“紀(jì)念”二字 。 而紀(jì)念性也只有 游客們自己曾經(jīng)來(lái)到過(guò)河南，并感覺(jué)到河南特有的文化內(nèi)涵，才 有意義 ， 所以 ， 突出本地域“ 文化內(nèi)涵 ”， 是 本次設(shè)計(jì)最主要目的。 而所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品， 要 提取 出 能夠代表 河南 地域 文化特點(diǎn)的 一種 形象 ， 形成河南 僅有 的 一種 風(fēng)格 ， 這樣河南旅游紀(jì)念品就易于 和其他地區(qū)旅游紀(jì)念品了。這樣一來(lái)，不僅 有 利 于 游客 對(duì)河南 當(dāng)?shù)匚幕?的理解 ， 而且有 利于達(dá)到宣傳河南 旅游 的目的 ， 使得人們一看就知道是河南的風(fēng)格，讓游客們 達(dá)成 “共知 印象 ”， 宣傳其個(gè)性旅游的價(jià)值 。 居也 /獨(dú)釣 紙巾盤設(shè)計(jì) 物置于此，景凝于室 , 一獨(dú)釣鎮(zhèn)紙，漁人為筒，紙巾為湖，似湖非湖，似筒非筒。 其具有光澤，使用時(shí)間越久，色澤越呈現(xiàn)黝黑沉古。 以返樸歸真為設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)包裝使用防麻布料。 是 最實(shí)用的藝術(shù)品， 也是 最優(yōu)雅的實(shí)用品。 在中式家居生活中如魚得水，在北歐或日式簡(jiǎn)約風(fēng)格的家居環(huán)境中依舊恰如其分。 群調(diào)查 調(diào)查人群：針對(duì)河南省 100 名不同年齡，不同性別，不同職業(yè)的旅游消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)進(jìn) 行調(diào)研工作 調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷形式 調(diào)查時(shí)間： 4 月 4 號(hào) 之間 調(diào)查問(wèn)卷： 場(chǎng)調(diào)查 所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是要滿足市場(chǎng)的需求。在景區(qū)的商店里，紀(jì)念品從幾元的紀(jì)念郵票、掛飾到幾百元的書畫拓片，甚至上千元的青銅工藝，產(chǎn)品種類繁多。特別是近些年來(lái)人們的收入增多，消費(fèi)觀念也發(fā)生了不小變化， 從以前的觀光消費(fèi)逐漸到現(xiàn)在的購(gòu)買消費(fèi)，從側(cè)面也反映出旅游紀(jì)念品的重要性。 就產(chǎn)品材料上而言，五金產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)飛速發(fā)展，在市場(chǎng)占有率的不斷擴(kuò)大，我國(guó)五金也打破了長(zhǎng)期被國(guó) 外壟斷的格局，生產(chǎn)水平已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先地位。，我國(guó)也 逐步成為世界五金加工大國(guó)和出口大國(guó)， 市場(chǎng)前景無(wú)限， 擁有 較為 廣闊的 發(fā)展 潛力。 二、 調(diào)查分析 題研究的主要內(nèi)容 于蓮鶴方壺紋樣的河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì) ① ② 解消費(fèi)者的基本狀況、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念等等。 ③ 取相應(yīng)文化，設(shè)計(jì)出符合該課題研究的特色紀(jì)念品。 旅游紀(jì)念品的概念及分類 牡丹 河南博物院國(guó) 是 家四大博物院之一， 數(shù) 國(guó)家級(jí)重點(diǎn)。除 了 北京 和 臺(tái)北故宮博物院 以 外， 在館內(nèi)藏品數(shù)量上而言，其 當(dāng)屬第二。 —— 百度百科 博物院的鎮(zhèn)館之寶等 3. 杜嶺方鼎 結(jié)設(shè)計(jì)方向 場(chǎng)現(xiàn)狀分析 游市場(chǎng)分析 現(xiàn)在，隨著旅游市場(chǎng)的不斷 壯大 ， 各 種 旅游 紀(jì)念品也是琳瑯滿目 。 然而 ， 許多旅游景區(qū)的旅游紀(jì)念品 的出現(xiàn)了一些問(wèn)題 ， 通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上現(xiàn)有產(chǎn)品 的調(diào)研分析， 這些問(wèn)題 主要 表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、旅游紀(jì)念產(chǎn)品 紀(jì) 出現(xiàn) 雷同現(xiàn)象 ， 不具有當(dāng)?shù)卮硇?。 不同地方不同景點(diǎn)的紀(jì)念品 大多都是一樣的 ， 種類 少，沒(méi)有特 點(diǎn) ， 沒(méi)有內(nèi)涵，缺乏 地方 文化個(gè) 性， 沒(méi)法 反映 出 地域文化特色。 在當(dāng)下旅游市場(chǎng)，一模一樣 的紀(jì)念品比比皆是， 使得 在 紀(jì)念品歸屬地上就給予 游客誤導(dǎo) ， 給當(dāng)?shù)卣麄€(gè)旅游 市場(chǎng)帶來(lái)了 一定的 負(fù)面影響。以 河南嵩山 少林寺為例 ， 能代表 “少林 ”的紀(jì)念品 很少很少， 反而在 哪里 都 可以 買到的 鐲子 、 吊墜 、 小掛件等哪哪都是 ， 甚至都有熱帶地區(qū) 的椰子殼做的 工藝品等。那么， 在哪里都能 買到、 又 缺乏針對(duì)性的紀(jì)念品 ， 怎么 能夠刺激 游客們 的購(gòu)買 欲望呢？這和坐在家里網(wǎng)購(gòu)豈不一樣？更是 又如何能夠代表 本地域的 文化特色 呢？ 2、部分旅游紀(jì)念產(chǎn)品 存在制濫造的現(xiàn)象 。 紀(jì)念品 ， 承載 著 游客們對(duì)旅行的感受 ，對(duì) 游客 來(lái)說(shuō) ， 既 存在一定的 紀(jì)念 意義， 也有 一定的 收藏 意義。 而 現(xiàn)在市場(chǎng)上的 紀(jì)念品 ，除 了上千塊的 高檔紀(jì)念品做工精細(xì)， 質(zhì)量上乘以外，好多 都存在著 質(zhì)量差的問(wèn)題 。 并且 ，由于 銷售這個(gè) 市場(chǎng)門檻 較 低，紀(jì)念品 的銷售網(wǎng)絡(luò) 沒(méi)有形成 一定的 規(guī)模，缺乏 比較 規(guī)范 的 管理 制度 ，很難形成有效的市場(chǎng)管理機(jī)制 ， 商人都已利益為重，導(dǎo)致的 結(jié)果 就 是偽劣 虛假的 商品充斥 著消費(fèi)市場(chǎng) 市場(chǎng) 。 3、市場(chǎng)秩序 相對(duì) 混亂。 現(xiàn)在 ，我國(guó) 的部分 旅游 銷售 市場(chǎng)秩序 相對(duì) 混亂。以 河南文化古都洛陽(yáng) 為例 ， 旅游 紀(jì)念品 生產(chǎn) 的， 銷售的 ， 不管是 企業(yè) 還是 個(gè)人 ，都 過(guò)分散， 路邊哪哪都是賣紀(jì)念品的攤位，并且各種各樣的東西隨處可見，讓我們看到 市場(chǎng)難以形成具有 一定 核心 價(jià)值 的 個(gè)性魅力 。再者， 由于缺乏 一定的 指導(dǎo)，加上 商人間彼此 的自律 較差 ， 使得 旅游紀(jì)念品 的在銷售模式上較為 混亂 ， 價(jià)錢利潤(rùn)等更是各不相同，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn) 。 當(dāng)下，就河南省本身而言，自我產(chǎn)品 的開發(fā) 更是 缺乏 一定的 規(guī)劃和 相關(guān) 指導(dǎo) 。 河南 本地的 南陽(yáng)玉、禹州 的 鈞瓷、洛陽(yáng) 牡丹 、新鄭大棗 等等， 這些產(chǎn)品名氣很大 ， 但并不能很恰當(dāng)發(fā)滿足消費(fèi)者的需要 ， 除了能帶回去吃的，其并不能很完美的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐?文化 特色 ，使得代表性 紀(jì)念品 缺乏 ， 因而難以 滿足消費(fèi)者的需求 。 再者， 不 部分 景區(qū) 也 只 知道 自己的門票收入 ， 對(duì)紀(jì)念品 方面的 工作 草草了事 ， 根本沒(méi)有意識(shí)到旅游紀(jì)念品 給當(dāng)?shù)?旅游 市場(chǎng)帶來(lái)的作用 。 4、旅游紀(jì)念品 外觀沒(méi)有美感 。 美，是人們 對(duì)美好事物 的一種共同的本質(zhì)屬性。美學(xué)家葉朗認(rèn)為：“旅游， 在 本質(zhì)上 而言 ，就是一種審美 的運(yùn)動(dòng) 。 沒(méi)有了 審美，還談什 么旅游 ？ 旅游活動(dòng)就是審美活動(dòng)”。這就要求我們的旅游紀(jì)念品要滿足 游客們 的審美要求，然而，很多的紀(jì)念品既 不漂亮也沒(méi)有特點(diǎn) ，這也就注定了它 是沒(méi)有市場(chǎng)的。 5、不注重人性化設(shè)計(jì)。 現(xiàn)在， 部分的紀(jì)念品 體積相當(dāng) 龐大，例如河南博物院的 一些仿制 青銅器 的 紀(jì)念品設(shè)計(jì)，對(duì)于 一般游客而言 而言，購(gòu)買了它就成為了旅行中的一個(gè) 重?fù)?dān) 。也有部分紀(jì)念品易碎 等 ， 例如禹州鈞瓷瓷器工藝品等 ， 跟著旅行團(tuán)出來(lái)的游客，它是既占地，又危險(xiǎn)，一不小心就會(huì)摔碎，使得消費(fèi)者很不方便攜帶， 帶不回去的旅行紀(jì)念品又 有什么 意義 呢？ 有產(chǎn)品分析對(duì)比 青銅器蓮鶴方壺紀(jì)念品 特點(diǎn)：蓮鶴方壺為古代青銅禮器，該壺造型高大宏偉，裝飾典雅華美，壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形 ,蓋上屹立一展翅欲飛仙鶴，壺頸兩側(cè)附回首龍形怪獸為耳。器身滿飾蟠螭紋，圈足下有兩只側(cè)首吐舌卷尾獸，傾其全力，承托重器。其構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，為河南博物院的鎮(zhèn)院之寶。 缺：由于材料與加工方式特殊性，在滿足人們對(duì)旅游今紀(jì)念品精致的外表的、同時(shí)，價(jià)錢偏高，屬于高檔消費(fèi)品。 古戰(zhàn)傭開瓶器設(shè)計(jì) 特點(diǎn)：小 巧精煉，便于攜帶，且實(shí)用性較強(qiáng)。其精致的外觀和可愛的神態(tài)充分體現(xiàn)了古代戰(zhàn)傭的神態(tài)特征，且價(jià)格低廉，造型工藝簡(jiǎn)單，便于大批量生產(chǎn)，深受廣大消費(fèi)者的喜愛，是絕大部分消費(fèi)者都會(huì)購(gòu)買的旅游紀(jì)念品之一。 缺：由于材料與加工方式較為簡(jiǎn)單，在其生產(chǎn)過(guò)程中很容易弄虛作假，甚至出現(xiàn)很多質(zhì)量不合格商品，只是虛有其表而已。而造型是其關(guān)鍵，而許很多商家為了盈利，濫竽充數(shù)，而使得其相似外觀商品到處都是。 京劇餐具禮盒設(shè)計(jì) 特點(diǎn)：精致時(shí)尚，實(shí)用，也具有欣賞價(jià)值，體積小巧，便于攜帶，具有濃郁的中國(guó)風(fēng)特色，是辦公禮品、會(huì)議禮品、出國(guó)禮品的首選！ 缺：京劇是我國(guó)國(guó)粹，但試想一下，吃飯的時(shí)候忽然看見一張張京劇的臉，不乏有些恐怖，且在制作的過(guò)程中，產(chǎn)品工藝需精致才可以實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)以此充數(shù)就單純的貼上去一張圖片進(jìn)去，反而達(dá)不到其藝術(shù)效果。 旅游紀(jì)念畫冊(cè)，工藝品等 特點(diǎn)：充分體現(xiàn)其民俗文化與內(nèi)涵，裝飾性強(qiáng)，具有獨(dú)特的地域個(gè)性魅力，也顯示出一定地域特色的名族特征，也是走 親訪友的佳品。 缺：實(shí)用性較差，光是好看了，用處缺很少，除了家里裝修風(fēng)格偏民俗風(fēng)掛上比較貼近風(fēng)格以外，對(duì)大多數(shù) 消費(fèi)人群而言，也就是擺放在家里的儲(chǔ)藏柜了；另外，大多數(shù)工藝品以人工手工制作，生產(chǎn)成本較高，人力資源浪費(fèi)嚴(yán)重，且大多工藝 品保存時(shí)間較短，保存質(zhì)量較差。 指甲剪套裝 特點(diǎn)：款式多種多樣，小巧干練且實(shí)用性強(qiáng)，又便于攜帶，消費(fèi)人群比較廣泛，可滿足不同人群的需求，是居家必備之良品。因此廣受市場(chǎng)歡迎，也是絕大多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買的旅游紀(jì)念品之一。 缺：文化涵義較差，不能滿足出當(dāng)前旅游市場(chǎng)的需要，沒(méi)有體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕厣椰F(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)的零部件過(guò)多，有些甚至都不知道是干嘛用的。 北京禮物旅游紀(jì)念品指甲鉗套裝 特點(diǎn) ：兼具外觀與實(shí)用性、攜帶方便、美可以滿足各種消費(fèi)者的需求，廣受消費(fèi)者喜愛，且充分體現(xiàn)出北京的文化特征，消費(fèi)市場(chǎng)較大，市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿o(wú)限。 缺：雖然把北京“印”上去了，但其真正意義上并沒(méi)有北京文化的提現(xiàn)，文化意義，文化內(nèi)涵，還需深究，進(jìn)一步的去挖掘其魅力所在。 牌分析 1、韓國(guó) 777 指甲剪 韓國(guó) 777 品牌， 以信譽(yù)為本，追求品質(zhì)第一，不斷提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力 ， 以 設(shè)計(jì)出 人性化 ， 高品質(zhì)的產(chǎn)品 為 戰(zhàn)略目標(biāo)。 2、 博友 指甲剪 博友公司特別注重產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)，其精湛的金屬制造工藝和對(duì)高品質(zhì)的追求精神 在業(yè)界都光有耳 聞 ， 特別是 以品質(zhì)著稱 。 3、 河南博物院旅游紀(jì)念品 4、 故宮博物院旅游紀(jì)念品 費(fèi)者分析 調(diào)查結(jié)果如下： 消費(fèi)人群分析 旅游過(guò)程中是否會(huì)買旅游紀(jì)念品 01020304050607080一定購(gòu)買 經(jīng)常購(gòu)買 偶爾購(gòu)買 游客消費(fèi)觀比較 0102030405060景區(qū)商店 周圍小攤 當(dāng)?shù)厣痰?01020304050實(shí)用性 紀(jì)念象征意義 外觀 價(jià)格購(gòu)買因素分析在本次調(diào)查中，有 40%的游客 比較重視其 紀(jì)念 象征 意義； 27%的游客選擇實(shí)用性；選擇價(jià)格外觀的有 20%；還有 游客選擇了價(jià)格；剩余的 擇了其他。 看來(lái)，更多的游客們?cè)诤跗渎糜渭o(jì)念品的紀(jì)念象征意義，即所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵，而在這其中，當(dāng)然不可或缺的是其實(shí)用意義。 01020304050旅游紀(jì)念 饋贈(zèng)親友 證明自己去過(guò)某地 收藏愛好購(gòu)買紀(jì)念品的目的經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在眾多選項(xiàng)中，消費(fèi)者主要集中于喜歡紀(jì)念和饋贈(zèng)親朋好友，當(dāng)然也有想要證明自己是去過(guò)某些旅游景點(diǎn)的，更是突出了需要加強(qiáng)旅游紀(jì)念品所代表的景點(diǎn)個(gè)性風(fēng)格這一特點(diǎn)。 7、消費(fèi)者問(wèn)題分析 小結(jié) 三、 設(shè)計(jì)定位 題的創(chuàng)新點(diǎn) 1. 鶴， 生性高雅，不拘一格 ， 唯我獨(dú)尊， 且 品德高尚 ， 一般用于 比喻具有高尚品德的賢達(dá)之士 。 素有 “鶴鳴之士” 一詞，用來(lái)形容高潔偉岸的豁達(dá)之士 。 而古代官服中，鶴的地位最為突出，因而有 “一品鳥” 之說(shuō)， 在中國(guó)的 傳統(tǒng) 文化中 有著舉足輕重的作用 。 純潔無(wú)暇 的 象征，自古有 "出淤泥而不染，濯清漣而不妖 "的 美譽(yù)，是代表著高潔偉岸之意。 搭配，代表神圣高雅， 是自古以來(lái)最具有代表性的“中國(guó)文化特色”，散發(fā)出濃濃的 傳統(tǒng)中國(guó) 韻味。蓮又是荷，“鶴荷”又有“合和”之意，平靜祥和之寓意 。 所以，在不失傳統(tǒng)使用價(jià)值意義上，以提取春秋蓮鶴方壺為主要元素，充分彰顯出河南地域文化特色，而指甲剪套裝的 攜帶方便、 其產(chǎn)品加工工藝簡(jiǎn)單明了，造型美觀 ， 市場(chǎng)潛力無(wú)限， 可以滿足 不同消費(fèi)者 的需求 。 計(jì)概念及設(shè)計(jì)思想 場(chǎng)上產(chǎn)品的文化分析，確定一個(gè)河南本土文化元素 —— 春秋 蓮鶴方壺 定一個(gè)適合當(dāng)前旅游市場(chǎng)發(fā)展的商品。 計(jì)出草圖方案，并進(jìn)行篩選 行最終定稿 品形態(tài)分析 產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)分為三大要素，形態(tài)，色彩，質(zhì)感?！靶巍笔侵感误w，“態(tài)”是精神狀態(tài)，所謂形態(tài)，作為產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的首要因素，是最基礎(chǔ)的，直接決定著產(chǎn)品造型的成敗。 畫細(xì)膩，紋理清晰，形態(tài)靈動(dòng)真實(shí)，造型美觀， 極富有韻味和感染力 用回顧龍做耳，造型惟妙惟肖、做工精致，賦予此產(chǎn)品神器而又奇幻的色彩，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。 斷出現(xiàn)又隨著壺體細(xì)微變化，襯托出主體紋樣，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，繁簡(jiǎn)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)高超的雕琢技術(shù)水平設(shè)計(jì)新穎。 現(xiàn)出神秘的威力和猙獰的氣勢(shì)，造型美觀獨(dú)特，充滿霸氣之意。 布局均衡對(duì)稱， 相互 盤繞 交錯(cuò)，以對(duì)稱的形式表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)工整，造型生動(dòng)，體現(xiàn)一種貴氣。 型稍顯復(fù)雜，傳遞 出十足的霸氣，具有權(quán)威、地位的象征意義，提升此產(chǎn)品價(jià)值。 品風(fēng)格定位 總體以古典文化風(fēng)格系列為主線，簡(jiǎn)約明了為副線；以細(xì)節(jié)突出產(chǎn)品魅力，簡(jiǎn)單豐富，美觀大方；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的系列感以及單品之間的聯(lián)系，富有變化又整體，整體具有協(xié)調(diào)性。色彩清爽自然，柔和明快，體現(xiàn)鶴與蓮高潔偉岸，彰顯蓮鶴方壺的大氣。 五． 產(chǎn)品開發(fā) 計(jì)原理及設(shè)計(jì)方案圖 利用前期繪制草圖，進(jìn)行從新設(shè)計(jì)定位 計(jì)過(guò)程 開始選題 —— 市場(chǎng)調(diào)研 —— 調(diào)研分析 —— 對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位分析 —— 得出結(jié)論，進(jìn)行草圖的繪制 —— 從草圖中 選取最為滿意的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā) —— 建模渲染，得出效果圖 —— 聯(lián)系工廠，進(jìn)行模型制作 —— 得到所產(chǎn)品 計(jì)結(jié)果包含產(chǎn)品效果圖、產(chǎn)品六視圖 型制作包含工作日志、模型照片 由于做金屬材質(zhì)的產(chǎn)品是需要開模具的，而模具成本很高，只適合于大批量生產(chǎn)。那么，在目前看來(lái)，還是選擇做塑料模型較為可行，因此，選擇手板模型廠與其溝通，聯(lián)系并制作。 模型制作過(guò)程： 后導(dǎo)入犀牛進(jìn)行建三維建模。 2 聯(lián)系好模型廠，將三維文件發(fā)過(guò)去，工廠將三維模型數(shù)據(jù)編程輸入 控精雕機(jī)。 料按需要的大小分割成塊。 始數(shù)控雕刻。 漆。 小結(jié)： 在價(jià)錢上：工廠生產(chǎn)過(guò)程中每個(gè)材料占 10 元，編程雕刻占 30 元，人工打磨和噴漆占 20 元 ，總共是 13 個(gè)零部件，其中剪刀 3個(gè)，兩個(gè)指甲剪各 4 個(gè)，銼刀兩個(gè)，眉夾 2 個(gè)，共花費(fèi) 650 元。由于工廠噴漆技術(shù)達(dá)不到要求，最后還是自己把東西拿回來(lái)從新噴漆。 在時(shí)間上：從發(fā)給工廠到收到手辦，總共花費(fèi) 16 天 。按正常情況下基本上是編程和雕刻需要 3 天，人工打磨噴漆 2 天，油漆烘需要干 1 天，但由于這段期間是手辦廠制作的高峰期，在時(shí)間上工廠需要協(xié)調(diào)各個(gè)客戶的所要東西的時(shí)間。另外，由于中途快遞耽誤出現(xiàn)漏發(fā)了幾個(gè)部件，使得時(shí)間又往后托了托。再者，工廠噴漆技術(shù)有限，達(dá)不到理想的效果，使得拿回來(lái)又得自己從新進(jìn)行噴漆，然后又得從新晾干，以至于使整個(gè)模型的制作時(shí)間都往后延遲了。 經(jīng)驗(yàn)：其實(shí)做手辦的過(guò)程中，曾要求是將所做模型進(jìn)行電鍍的，效果可能比現(xiàn)在的更好，但由于電鍍的過(guò)程其實(shí)是在一個(gè)比較大的氣缸內(nèi)進(jìn)行電鍍，以至于像我設(shè)計(jì) 的這款東西，太小，工廠壓根覺(jué)得沒(méi)有必要去為此開一次機(jī)器，所以最后選擇了噴漆，使得效果沒(méi)有原先設(shè)想的那樣漂亮。再者，要編成、切料、上機(jī)雕刻、打磨，這些工序算下來(lái)，每個(gè)零件算 60 元其實(shí)已經(jīng)很便宜了 ，因?yàn)槿绻阍O(shè)計(jì)的是一塊東西，比如一個(gè)計(jì)算器，只要是一個(gè)整體，除了工序的費(fèi)用，也就增加點(diǎn)材料費(fèi)，而東西是又細(xì)又小，所以做手板是做的東西越零散越貴。 景展示 六、設(shè)計(jì)展板