內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級歷史上冊三國兩晉南北朝時期政權(quán)分立與民族融合教案(打包8套)新人教版.zip
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第20課 魏晉南北朝的科技與文化
課 題
第20課 魏晉南北朝的科技與文化 第2課時)
課 型
新課
授課時間
11月
教案號
22
三維目標(biāo)
知識與能力
學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識主要有:王羲之的書法;顧愷之的繪畫;佛教的盛行和《神滅論》;云岡石窟和龍門石窟。通過學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,綜合能力
過程與方法
注重探究引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
情感態(tài)度與價值觀
石窟藝術(shù)是我國文化的精華,其成就值得中華民族自豪,從而加深對祖國的熱愛
教學(xué)重點(diǎn)
王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟
教學(xué)難點(diǎn)
書法、繪畫藝術(shù)
課時安排
1課時
教具
多媒體
預(yù)設(shè)教學(xué)方法
閱讀指導(dǎo)法、對比法、識圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法
教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)內(nèi)容
預(yù)設(shè)目標(biāo)
教師活動
學(xué)生活動
課堂生成
(一)導(dǎo)入新課:
(二)課件演示學(xué)習(xí)目標(biāo)、導(dǎo)讀提綱
(三)組織學(xué)生自學(xué):
(四)檢測
(五)探究新課:
(六)當(dāng)堂訓(xùn)練、完成課堂作業(yè)。
整體感知,導(dǎo)入新課。
一、大放光彩的書畫藝術(shù)
教師直接導(dǎo)入新課:魏晉南北朝時期,社會的動蕩不安,也必然要反映到人們的思想中來,藝術(shù)家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天,我們一起來學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就
教師講述:
王羲之,是東晉時最著名的書法家,也是我國歷史上書法藝壇的巨星,后世稱為書圣。人們贊美他的字飄若浮云,矯若驚龍。他的書法代表作有《蘭亭序》?!短m亭序》人稱天下第一行書。
自古書畫不分家,魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷,繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出,最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。
顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲,人物栩栩如生,布局嚴(yán)密。
(板書)二、佛教的盛行和《神滅論》
(學(xué)生帶問題閱讀課文后回答)
① 魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么?
② 佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個方面?
佛教自西漢末年開始由古印度傳入我國,至魏晉南北朝時期逐漸盛行。其原因一方面是由于長期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。
范縝,我國古代偉大的唯物論思想家。508年,范縝寫出《神滅論》,范縝《神滅論》的主要觀點(diǎn)是什么?(學(xué)生看書回答)
《神滅論》的主要觀點(diǎn)是:人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體,才有精神;肉體死亡了,精神也隨之消失。《神滅論》在我國古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。
(板書)三、輝煌的石窟藝術(shù)
石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫和塑像,它起源于古印度,隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。
云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術(shù)的融合,是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶,是舉世矚目的藝術(shù)寶庫,都是世界著名文化遺產(chǎn)。
四、小結(jié)
魏晉南北朝是我國文化藝術(shù)的大發(fā)展時期,成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。
五、組織學(xué)生討論
如果你是一名文物保護(hù)專家,你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術(shù)魅力。
六作業(yè):課后習(xí)題
附:板書設(shè)計
一、思想:范縝著有《神滅論》
二、書法藝術(shù):
書圣王羲之《蘭亭序》飄若浮云,矯若驚龍。
三、繪畫藝術(shù):東晉 顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》
9、 石窟藝術(shù)-10、 -11、 山西大同12、 的云岡石窟;河南洛陽的龍門石窟
板書設(shè)計
第20課 魏晉南北朝的科技與文化 (第2課時)
一、書法與繪畫
二、雕塑
教學(xué)反思
要借助多媒體,知道學(xué)生賞析書法、繪畫名家的作品,以及石窟藝術(shù),獲得直觀感受,提高欣賞美和鑒賞美的能力
4
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