2012年高中語文

1、孔子,“一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。” 北京大學張頤武教授日前在探討如何“販賣”中國文化時，語出驚人，引起了軒然大波。,到底誰才能代表中國文化呢？,觀點：推崇章子怡為中國文化代言人,美女做形象代言，天經(jīng)地義。章子怡已經(jīng)連續(xù)兩年入選“全球最美麗的50人”之一，可見她的美已經(jīng)是中西通殺。,理由,西方人最關注的中國人舍她其誰？胡錦濤主席訪美，章子怡受邀參加美國白宮組織的歡迎儀式，受到了世界媒體的廣泛關注，最近，她又名列十大好萊塢新勢力人物。,理由,雖然孔子的。

2、孔子,子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。我國古代偉大文學家，思想家，政治家，教育家，社會活動家，古文獻整理家，儒家學派創(chuàng)始人。他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。后人把孔子的言行語錄記錄下來，作成論語。在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠之”。 孔子與孟子并稱“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ薄八赝酢?，曾子則為宗圣。孟子為“亞圣”。他的言行被他的學生寫成創(chuàng)世巨作論語。他還是世界最著名的文化名人。是 儒家學派的創(chuàng)始人。。

3、荀子,荀子，名況，時人尊之曰孫卿，趙國人，但生平較多的時間是活動在齊國和楚國。生活于孟子死后一百年左右的時代，與孟子思想主要反映鄒魯儒學的學術背景相比較，荀子思想感染了、吸收了戰(zhàn)國時代更多地區(qū)的更多學派的思想觀念和知識經(jīng)驗，學術內容和背景都更為豐富和寬廣。,荀子禮產(chǎn)生的根源,荀子是從人的自然本性（人性）和人的社會特性（人類）兩個不同的層次或方面探索了“禮”產(chǎn)生的的直接根源，其觀點歸納如下： 人性所固有的“欲”，將人類與一般動物區(qū)別開來的那種以“群”（社會組織）與“別”（政治的、倫理的地位差別）為特征。

4、一、老子其人 二、老子簡介,相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子 （約公元前600 - 公元前500） 春秋時思想家，道家創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人?？鬃釉蛩麊柖Y，后退隱，著老子。春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖。老子西升化胡經(jīng).序說第一：“以為圣人生有老容，故號為老子”。,老子簡介,曾擔任“周藏室之史”，深懂周朝的圖書典籍，學問淵博，見周王室衰微，棄官西去，至函谷關遇見關令尹喜。尹喜請求他著書，“于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五。

5、老子,一、老子其人其書 二、“道”論 三、認識論 四、自然論 五、在中國文化中的地位,一、老子其人其書,1、史記之老子列傳 老子者，楚苦縣（今屬河南鹿邑，近安徽亳縣）厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，彊為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。 或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。 蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其脩道而養(yǎng)壽也。,1、史記之老子。

6、國學經(jīng)典之老子,老子,一、前言：老子介紹 二、道教起源與發(fā)展 三、道家思想特色及對比 四、為什么要學道家及相關重點章節(jié)解讀 五、道是什么及相關重點章節(jié)解讀 六、圣人的示范及相關重點章節(jié)解讀,老子，又稱道德經(jīng)，是中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的著作。老子的哲學涵蓋了宇宙觀、人生觀和社會政治觀。 “道”是老子哲學思想的基本范疇，所謂“道”，是指“究竟真實”而言，亦即萬物的始源與歸宿，萬物的基礎與動力來源；而“德”則是“道”的展開，是“道”在人生、社會和政治生活中的具體應用。 道家立說的目的，是要在變化生滅。

7、莊子,一、莊子其人其書 二、莊子的主要思想 三、莊子思想的定位,一、莊子其人其書,1、史記關于莊子的記載 莊子者，蒙（屬戰(zhàn)國時宋國，西漢時封屬梁國）人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十馀萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠 篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬(著）書離（析）辭，用剽剝（攻擊）儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋（汪洋）自恣以適己，故自 王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以。

8、莊子,文學巨匠莊子,、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作莊子并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有逍遙游、齊物論等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。,莊子（約前369前286）。戰(zhàn)國時哲學家，莊氏，名周，（一說子沐)。漢族，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家,寧做自由之龜,一天，莊子正在渦。

9、墨 家,內容導讀,墨子簡介,兼愛、尚賢、非攻,墨家的影響和貢獻,儒家與墨家的對比,4,1,2,3,墨子簡介,墨子，約在公元前468年前376年， 名翟(d)，魯人。墨子是我國戰(zhàn)國時期著名 的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會 活動家，墨家學派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學說， 并有墨子一書傳世。,墨子事跡,說楚保宋,墨子責徒,駁巫馬子,答公孟子,一分為二,言行之論,聚徒講學,墨子的思想,“利人乎即為，不利人乎即止” “仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下。”,“凡天下群百工輪車、匏、陶冶、梓匠，使各從事其所能，曰：凡足以奉。

10、韓非子,生平簡介,韓非者，韓之諸公子也。生年不詳，卒于公元前223年（秦始皇14年）。喜刑名法術之學。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。 非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。乃著書十馀萬言說明治國之道。秦王見書而悅之，因發(fā)兵攻韓，目的在取得韓非。非奉使入秦。李斯、姚賈二人妒忌他的才能，進讒而秦王而殺之。,司馬遷： “余獨悲韓子為說難而不能自脫耳?！?“韓子引繩墨，切事情，明是非，其極礉 ”。,韓非的思想體系,1、“以法為本”的法、術、勢論,韓非繼承了商鞅的法，申不害的術，慎到的。

11、孫武,一、介紹孫武 二、孫子兵法的主要內容 三、孫子兵法的國內外影響 四、學習孫子兵法的意義,一、孫武介紹：（一）、歷史契機、軍旅世家,孫武 字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東惠民)人，大約與孔子同代。 他的祖先姓陳，是陳國(河南淮陽)人。陳厲公的兒子陳完因戰(zhàn)亂到齊國避亂，被齊桓公授之以主管手工業(yè)的官，后來改名為田完。幾代之后成為齊國新興勢力的代表。 田完的第五代子孫田書也就是孫武的祖父因為作戰(zhàn)有功被齊景公賜姓孫氏，并將樂安封給田書。人們把田武又稱為孫武。 孫武后來因齊國內亂到吳國(江蘇蘇州)，經(jīng)伍子胥七次推薦被。

12、孫武,一、孫武其人（1-1）,孫武，字長卿，我國春秋時期偉大的軍事家及軍事理論家，后人尊稱其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國樂安(今山東惠民)，具體的生卒年月日不可考。其祖先公子完曾被齊桓公任命為管理百工的工正之職。 后來，孫武的父親孫憑也成為了齊國的名將，官職一直做 到齊國的卿(春秋時期君主以下的最高一級官員)。,孫武其人（1-2）,大約在齊景公三十一年(公元前517年)左右，當時只有18歲的孫武為了不做卿大夫之間傾軋斗爭的犧牲品。毅然離開齊國，長途跋涉到了吳國。從此，孫武一生的事業(yè)就在吳國展開，死后亦。

13、孫臏,孫臏，戰(zhàn)國時兵家，齊國阿(今山東陽谷東北)人，孫武的后代。臏，古代剔去人膝蓋骨的一種酷刑。孫臏被龐涓施以此刑，后世就用“臏”做他的名字。,文題闡釋,知識積累,1.易讀錯寫錯的字,剄( ),而黥之( ),說齊使( ),竊載( ),駟( ),馀 ( ),輜( ),控捲 ( ),亢( ),搏撠( ),悍勇 ( ),趣利( ),道狹 ( ),斫( ),弩 ( ),qng,s,qun,hn,zhu,shu,y,z,zi,xi,n,jng,gng,q,j,老弱罷于內( ),2.通假字,欲隱勿見( ),夫解雜亂紛叫者不控捲( ),“見”通“現(xiàn)”；出現(xiàn),“捲”通“拳”,“罷”通“?！?3.古今異義,1.君弟重射 古義：只管，賭注；今義：弟弟，發(fā)。

14、孫臏,孫臏，戰(zhàn)國時兵家，齊國阿(今山東陽谷東北)人，孫武的后代。臏，古代剔去人膝蓋骨的一種酷刑。孫臏被龐涓施以此刑，后世就用“臏”做他的名字。,文題闡釋,知識積累,1.易讀錯寫錯的字,剄( ),而黥之( ),說齊使( ),竊載( ),駟( ),馀 ( ),輜( ),控捲 ( ),亢( ),搏撠( ),悍勇 ( ),趣利( ),道狹 ( ),斫( ),弩 ( ),qng,s,qun,hn,zhu,shu,y,z,zi,xi,n,jng,gng,q,j,老弱罷于內( ),2.通假字,欲隱勿見( ),夫解雜亂紛叫者不控捲( ),“見”通“現(xiàn)”；出現(xiàn),“捲”通“拳”,“罷”通“疲”,3.古今異義,1.君弟重射 古義：只管，賭注；今義：弟弟，發(fā)。

15、呂不韋,呂氏春秋是“雜家”的代表作，秦朝丞相呂不韋組織門客撰寫，結合百家，總結歷史，為秦王提一個長治久安的治國方案。,呂氏春秋的文章都比較短，但組織嚴密，運用了許多比喻、神話傳說和寓言故事來說明道理，很講究邏輯修辭。,呂氏春秋是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名呂覽，在公元前239寫成，當時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。,呂氏春秋的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，。

16、荀子,荀子及其思想體系,一荀子其人與荀子一書 二荀子的主要思想 三荀子思想的影響,一 荀子其人與荀子一書,1、荀子生平 荀卿，趙人。曾經(jīng)游學于齊國。在齊襄王時，荀卿在稷下學宮“最為老師”，“三為祭酒”。有齊人說荀卿壞話，荀卿于是到了楚國，被春申君任命為蘭陵令。但春申君一死，荀卿失官，終老于蘭陵。荀卿嫉世事之亂，而“推儒、墨道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒”。（史記孟子荀卿列傳）,后人所繪荀子像,荀子（約公元前325前299年）,2、荀子一書 荀子書初由漢劉向校錄，名孫卿新書。漢書藝文志著錄，名孫卿子。唐楊倞為之作注。

17、第11課漫步在無人區(qū) 課 堂 互 動 探 究知 能 優(yōu) 化 演 練第 11課 基 礎 自 主 學 案熱 點 新 聞 追 蹤 基 礎 自 主 學 案 三詞語釋義闃無一人：卷土重來：呆若木雞：顯而易見：寂靜無聲，沒有一個人。比喻失敗之后重新恢復。